Авиации СГВ форум » ДЕЛА МИРСКИЕ » АРХИВ (Только для чтения) » Про атеизм и веру (Отношение к Богу разделяет верующих и атеистов)
Про атеизм и веру
ГеннадийДата: Пятница, 26 Февраля 2016, 23.59.43 | Сообщение # 3721
Группа: Модератор
Сообщений: 26523
Статус: Отсутствует
Цитата Саня ()
Цитата САВРиБ ()
Хорошо хоть на костре не сожгли.

Жгли и на кострах. Вспомнить семью Николая II ?

Вспомни Джордано Бруно - его живьем сожгли. Церковники.
С уважением,
Геннадий
Буду благодарен за информацию о побегах советских военнопленных
Suche alles über Fluchtversuche von russischen Kriegsgefangenen.
 
ФадланДата: Суббота, 27 Февраля 2016, 00.22.52 | Сообщение # 3722
26.06.1941 - 11.07.2020
Группа: Суперстар
Сообщений: 13745
Статус: Отсутствует
Ура-а!... Вот и товарищ Геннадий вновь вернулся на звуки голосов!
Ты мне скажи, как ты относишься к тому, что говорит твой соратник или, вернее, "кореш"? Тоже считаешь, что "кого надо было, тех и расстреливали", "кого надо было, тех и отправляли в лагеря", потому что все они были либо иностранными шпионами и работали на немецкую разведку, либо были вредителями и саботажниками и мешали строить "светлое будущее"?
Я признаюсь, что очень хотел бы услышать мнение "аксакала".
Василий Иванович Колотуша
 
ГеннадийДата: Суббота, 27 Февраля 2016, 00.31.22 | Сообщение # 3723
Группа: Модератор
Сообщений: 26523
Статус: Отсутствует
Цитата Фадлан ()
Ура-а!... Вот и товарищ Геннадий вновь вернулся на звуки голосов!
Ты мне скажи, как ты относишься к тому

Разве я не присылал ссылку на тему, которая меня интересует более
http://www.sgvavia.ru/forum/140-670-20
С уважением,
Геннадий
Буду благодарен за информацию о побегах советских военнопленных
Suche alles über Fluchtversuche von russischen Kriegsgefangenen.
 
NestorДата: Суббота, 27 Февраля 2016, 00.36.39 | Сообщение # 3724
Группа: Эксперт
Сообщений: 25600
Статус: Отсутствует
Цитата Фадлан ()
"кого надо было, тех и расстреливали", "кого надо было, тех и отправляли в лагеря"

Неправильная манера выдумывать за оппонента его позицию и с ней спорить. Моя не такова. Я утверждаю, что репрессировали правых и виноватых, а не только виновных, как Вы за меня выдумываете. В каком соотношении были те и другие, вопрос отдельный. По мнению Вассермана, примерно поровну. Действительное соотношение могло быть и существенно иным, но для его выяснения сначала надо разобраться, имелись ли виновные, а если да, то какие и в чем именно. Стоит мне только начать изложение общих подходов к этой теме, как сразу же с Вашей стороны раздаются в мой адрес обвинения, на которые я сейчас и отвечаю.
Будьте здоровы!

Сообщение отредактировал Nestor - Суббота, 27 Февраля 2016, 00.42.36
 
ФадланДата: Суббота, 27 Февраля 2016, 00.38.44 | Сообщение # 3725
26.06.1941 - 11.07.2020
Группа: Суперстар
Сообщений: 13745
Статус: Отсутствует
Ясно! Либо стыдно за кореша, либо не хватает духу одобрить по его примеру то, что происходило у нас в стране в 30-е годы. Поэтому твое решение мудрое и "единственно правильное" - отсидеться в кукурузе... :D
Василий Иванович Колотуша
 
СаняДата: Суббота, 27 Февраля 2016, 00.42.21 | Сообщение # 3726
Группа: Админ
Сообщений: 65535
Статус: Отсутствует
Цитата Nestor ()

Где черным по белому попы прямо и недвусмысленно определяются классовыми врагами.

Слава, я могу найти что угодно у классиков большевизма. Они считали, что пришли надолго, поэтому в выражениях не стеснялись по поводу врагов.
Вот ты мне найди, что большевики хотели дружить с попами.Это ведь твой домысел, а не мой изначально, вот ты его и подтверди сам для начала.

Партия не может быть нейтральной в отношении носителей религиозных
предрассудков, в отношении реакционного духовенства, отравляющего сознание
трудящихся масс.
Подавили ли мы реакционное духовенство? Да, подавили. Беда только в
том, что оно не вполне еще ликвидировано. Антирелигиозная пропаганда
является тем средством, которое должно довести до конца дело ликвидации
реакционного духовенства. Бывают случаи, что кое-кто из членов партии иногда
мешает всемерному развертыванию антирелигиозной пропаганды. Если таких
членов партии исключают, так это очень хорошо, ибо таким "коммунистам" не
место в рядах нашей партии.
("Беседа с первой американской рабочей делегацией" т.10 стр.132.)

Были тогда такие чудаки в нашей партии, которые думали, что Ленин понял
необходимость борьбы с церковью лишь в 1921 году, а до того времени он будто
бы не понимал этого. Это, конечно, глупость, товарищи. Ленин, конечно,
понимал необходимость борьбы с церковью и до 1921 года. Но дело вовсе не в
этом. Дело в том, чтобы связать широкую массовую антирелигиозную кампанию с
борьбой за кровные интересы народных масс и повести ее таким образом, чтобы
она, эта кампания, была понятна для масс,чтобы она, эта кампания,была
поддержана массами.
("О работах Апрельского объединенного пленума ЦК и ЦКК" т.11 стр.50.)

И.В.Сталин
http://www.lib.ru/MEMUARY/STALIN/stalin_cite.txt
Qui quaerit, reperit
 
NestorДата: Суббота, 27 Февраля 2016, 00.51.55 | Сообщение # 3727
Группа: Эксперт
Сообщений: 25600
Статус: Отсутствует
Цитата Саня ()
Вот ты мне найди, что большевики хотели дружить с попами.

Это совершенно разные вещи. Есть общетеоретические положения, теория классов. В ней четко изложено, кто почему к какому классу относится, кто не относится, какой класс какому враждебен и почему. Не зная, как точно и конкретно определяются попы классовой теорией, Вы попросту гоните отсебятину, выдумывая их причисление к классовым врагам. Что же касается отношения к ним большевиков, то оно было параллельным. Государство отделилось от церкви. Друг от друга за юридической стеной. Покуда попы не бунтуют народ против власти, большевикам их внутренние дела и проблемы по барабану. Но ежели забунтовали или зашпионили, извините, к стеночке или за колючку в случае меньшей вины. Все.
Будьте здоровы!

Сообщение отредактировал Nestor - Суббота, 27 Февраля 2016, 00.56.35
 
NestorДата: Суббота, 27 Февраля 2016, 01.08.28 | Сообщение # 3728
Группа: Эксперт
Сообщений: 25600
Статус: Отсутствует
Цитата Саня ()
Подавили ли мы реакционное духовенство?

Здесь конкретно говорится именно о реакционном духовенстве, а не о духовенстве в целом. По логике текста, раз есть реакционное духовенство, то есть также и прогрессивное, и находящееся между прогрессивным и реакционным. Очевидно, что под реакционным понимались катакомбники, которые вели активную антисоветскую пропаганду и сотрудничали с немецкой разведкой. Прогрессивное, очевидно тоже, - МП РПЦ, с которой Сталин вполне не враждебно имел дело.
Будьте здоровы!
 
СаняДата: Суббота, 27 Февраля 2016, 01.11.01 | Сообщение # 3729
Группа: Админ
Сообщений: 65535
Статус: Отсутствует
Уголовные дела православных священников
как источники изучения сталинских репрессий
на территории Латвии

В начале 1990-х годов, с восстановлением независимой Латвийской Республики, открылся архив Комитета государ­ственной безопасности (КГБ), и историки получили доступ к судебно-следственным материалам периода сталинского режи­ма. Тем не менее, эти источники до сих пор фактически не вве­дены в научный оборот. Такая пассивность исследователей в использовании этих документов объясняется их спецификой. Практически все, репрессированные по политическим делам в 1940-1941 и в 1944-1952 годах, были реабилитированы или во второй половине 1950-х годов, или же в начале 1990-х годов, т.е. была доказана вся несостоятельность предъявленных им обвинений и, тем самым, вся надуманность их следственных дел. В результате вполне правомерно возникает вопрос: как можно в научной работе использовать в качестве историчес­ких источников следственные дела периода сталинских репрессий, если априори известно, что факты, приводимые в них, сфальсифицированы? В этой связи представляется интересным попытаться проанализировать тематически связанную группу источников этого вида — следственные (уголовные) дела лат­вийских православных священно- и церковнослужителей, реп­рессированных в годы сталинского режима.

Гонения на верующих и священнослужителей сначала в РСФР, а потом и в СССР начались сразу же после прихода к власти болыпевицкой (коммунистической) партии. В отдель­ные периоды они то усиливались, то чуть ослабевали, чтобы спустя какое-то время на основании очередного решения ЦК коммунистической партии или советского правительства вновь вспыхнуть с новой силой. Тяжелейшим периодом для верую­щих и священнослужителей была вторая половина 1930-х го­дов. В 1937 году председатель «Союза воинствующих безбож­ников» (СВБ) Е. Ярославский заявил, что «религиозные орга­низации — единственные легальные реакционные вражеские организации». В апреле 1939 года главный «безбожник» СССР в очередной раз призвал советских людей усилить бдительность и не забывать, что «враги социализма действуют через религи­озные организации. А в тех районах, где нет религиозных организаций, нет ни церкви, ни мечети, ни синагоги, нередко имеется переезжающий с места на место «бродячий поп-пере­движка» или осели бывшие обитатели монастырей, орудуют развенчанные вожаки религиозных сект, бывшие церковные старосты и тому подобные бывшие люди»1.

В конце 1930-х годов общественное мнение обрабаты­валось уже таким образом, чтобы создать представление о под­готовке в СССР широкомасштабного заговора духовенства, руководимого из-за рубежа и направленного на свержение со­ветской власти. В результате по стране прокатилась волна су­дебных процессов священников по обвинению их в шпиона­же, диверсионной и террористической деятельности. Следу­ет отметить, что с 1938 года единственной организационной структурой государственной власти, занимавшейся в СССР религиозной политикой, был специальный церковный отдел Народного комиссариата внутренних дел (НКВД; в 1941, 1943-1946 гг. — Народный комиссариат государственной безопасности — НКГБ; в 1946-1953 гг.- Министерство госу­дарственной безопасности — МГБ).

Репрессии по отношению к духовенству продолжались вплоть до нападения армии нацистской Германии на СССР. Даже уже занимаясь подготовкой к предстоящей войне, со­ветское руководство не забывало регулярно напоминать на­селению страны о «пятой колонне» внутри государства в лице духовенства и верующих, с которой нужно вести непрерыв­ную борьбу. Так, в изданной весной 1941 года брошюре СВБ подчеркивалось, что «укрепление обороноспособности стра­ны предполагает и развернутую борьбу с пережитками капи­тализма в сознании людей и, в частности, с религиозными пе­режитками… Религиозные организации сплошь и рядом яв­ляются пристанищем для всякого контрреволюционного сбро­да, шпионов, диверсантов». Это «шпионско-диверсионное пристанище» необходимо было уничтожить физически, то есть сгноить в лагерях. Комиссия по реабилитации Московс­кого Патриархата подсчитала, что общее количество репрес­сированных за веру на территории СССР к 1941 году соста­вило 350 тысяч человек (в том числе не менее 140 тысяч свя­щеннослужителей)2.

По подсчетам протоиерея Андрея Голикова органами НКВД-НКГБ-МГБ в 1940-1941 ив 1944-1952 годах было реп­рессировано почти 50% кадрового состава латвийских право­славных священнослужителей (в абсолютных цифрах — 48 священников и 8 диаконов)3. Люди начали «пропадать» с пер­вых же дней коммунистического режима в Латвии. Отдель­ные аресты были проведены уже в июне 1940 года, первые массовые аресты — 19-20 июля. Они затронули в основном так называемых «белогвардейцев», то есть русскую эмигра­цию в Латвии (в эти дни без суда и следствия было расстреля­но 29 «белых» эмигрантов). Стали «пропадать» и священнос­лужители. В 1940 году бесследно «пропал» диакон Геннадий Чапля, в июне 1941 года — диакон Владимир Ефимов, в это же время был арестован и «пропал» священник Александр Никольский и др. Общее количество арестованных по «политическим мотивам» за первый год советского режима в Лат­вии было следующим: в июле 1940 года — 141 человек, в ав­густе — 300 человек, в сентябре — 291 человек, в октябре — 507 человек, в ноябре — 331 человек, в декабре — 236 чело­век; в январе 1941 года — 268 человек, в феврале — 290 чело­век, в марте — 281 человек, в апреле — 288 человек, в мае — 288 человек, в июне — 3 991 человек (плюс 15 424 челове­ка 14 июня были депортированы в Сибирь), в июле — 75 человек4.

По словам очевидца этих событий латвийского право­славного священника Георгия Бенигсена (1915-1993), «наши ряды начинают понемногу редеть. Многие уходят с тем, чтобы кануть в неизвестность. Ночью их уводят агенты НКВД, остав­ляя в квартире щемящий след многочасового обыска… Их жизнь кончается. Начинается житие, исповедничество, муче­ничество, о котором нам еще не дано знать. Ибо потом мы ви­дели только брошенные трупы других заключенных, безмолв­но говорящие нам о тех страданиях, которые должны были понести за Христа наши дорогие друзья. Так шли недели, ме­сяцы, унося друзей, сгущая мрак и тоску, сковывая ум и сердце безвыходностью. Каждую ночь ждешь, не придут ли за тобой. В каждом знакомом начинаешь видеть осведомителя. В глазах всякого, говорящего с тобой, видишь огонек подозрительнос­ти и недоверия. СТРАХ — это самое жуткое рабство из всего сущего, вот краеугольный камень, на котором построена эта нечеловеческая система»5.

С первых дней советской власти в Латвии органы НКВД начали при помощи все расширяющейся сети осведомителей контролировать настроение местного населения. Путем угроз и запугивания осведомители вербовались и в среде духовен­ства. Священно- и церковнослужители, которых заставляли подписывать обязательства о сотрудничестве с органами НКВД, как правило, наивно полагали, что им удастся «провести ком­мунистов». Так, протодиакон Рижского кафедрального Хрис-торождественского собора Константин Андреевич Дорин (1878-1941?) в августе 1940 года под угрозой ареста согласил­ся давать информацию органам НКВД, однако откровенно рассказал об этом своим знакомым. По словам следователя НКГБ, Дорин открыто говорил своему окружению, что «с первых же слов этот новый тип (сотрудник НКГБ) стал говорить, что вме­сто надлежащей работы я им «втираю очки», не даю сведений о политическом настроении и т.д. Я старался уверить его не в моем нежелании работать, а в своей политической недально­зоркости, благодаря которой я и не определяю окружающих. Конечно, я все это говорил с намерением уйти от требуемого предательства на хороших людей». В июне 1941 года К. А. До­рин был арестован за «недоносительство», вывезен в Сверд­ловскую область, где бесследно пропал6.

Протоиерей Иоанн (Janis) Намниекс (1881-1942) был аре­стован 25 сентября 1940 года и под давлением сотрудников НКВД согласился давать им информацию. Однако отец Иоанн не только не писал никаких доносов, но сразу же, как только его отпустили на свободу, рассказал о своем согласии сотруд­ничать с органами госбезопасности митрополиту Августину (Петерсонсу). За разглашение государственной тайны о. Иоанн Намниекс 16 июня 1941 года был арестован вторично и выве­зен в Свердловскую область (Севураллаг, поселок Санкино), где 8 мая 1942 года умер от туберкулеза легких7.

Наиболее чувствительно латвийское православное духо­венство пострадало от массовой депортации 14 июня 1941 года, когда священнослужителей арестовывали наравне с другими жителями Латвии по разнарядке, спущенной на каждый район и каждое населенное место. По воспоминаниям старшего сле­дователя КГБ А. Спраговского, механизм подобных акций был чрезвычайно прост: на совещании работников НКВД давалась установка, сколько человек необходимо было арестовать в каж­дом районе, городе, округе и пустить по 1-ой и по 2-ой катего­риям, что означало — «расстрелять, 1-я категория; осудить на 10 лет без права переписки — 2-я категория». В ходе проведе­ния этих акций районные и городские отделения НКВД, как правило, вызывали друг друга на социалистическое соревно­вание — кто больше арестует «врагов народа»8. Эти репрессии против латвийского духовенства были только началом. Извес­тно, что органы госбезопасности планировали в начале июля 1941 года депортировать всех священнослужителей Латвии, однако из-за нападения на СССР армии нацистской Германии не успели осуществить эту акцию9.

В 1940-1941 годах латвийские православные священно-и церковнослужители в основном обвинялись по статье 58-10 Уголовно-процессуального кодекса (УПК) РСФСР — «пропа­ганда или агитация, содержащие призыв к свержению, подры­ву или ослаблению Советской власти или к совершению от­дельных контрреволюционных преступлений (ст. 58-2 и 58-9 настоящего Кодекса), а равно распространение или изготовле­ние или хранение литературы того же содержания влекут за собой — лишение свободы на срок не ниже шести месяцев. Те же действия при массовых волнениях или с использованием религиозных или национальных предрассудков масс, или в во­енной обстановке, или в местностях, объявленных на военном положении, влекут за собой меры социальной защиты, указан­ные в ст. 58-2 настоящего Кодекса», т.е. высшую меру наказа­ния — расстрел10. В результате, практически всем арестован­ным священникам вменялось в вину то, что они «проводят ан­тисоветскую пропаганду», не поясняя, как именно осуществ­лялось это противозаконное деяние.

Несмотря на то, на основании статьи 58-10 УПК РСФСР можно было лишить обвиняемого свободы, начиная со срока в шесть месяцев, латвийских священников, как правило, приго­варивали к 10 годам исправительно-трудовых лагерей (ИТЛ). Исключение составили только священник Иоанн (Janis-Adolfs) Эктерманис (1913-194?) и приговоренный к расстрелу диакон Иоанн Алексеевич Гонестов (1901-1942). В постановлении на арест отца Иоанна Эктерманиса от 11 июня 1941 года он обви­нялся «как в политическом, так и церковном фанатизме; в его разговорах проглядывается национализм, ненависть к Советс­кой власти и восхваление ульманского правительства». Свя­щенник Иоанн Эктерманис также проходил по статье 58-10, однако, несмотря на все усилия, следователю так и не удалось доказать, что священник проводил антисоветскую пропаган­ду, в результате в обвинительном заключении ему инкримини­ровалось то, в чем можно было обвинить любого священно- и церковнослужителя — антисоветская религиозная пропаганда («является православным духовником и фанатиком церкви и после установления Советской власти в Латвии проводил сре­ди своих окружающих церковную пропаганду и антисоветс­кую агитацию»). Чтобы о. Иоанна можно было осудить по ста­тье 58-10, в приговоре Особого Совещания при Народном Ко­миссаре внутренних дел СССР от 15 апреля 1942 года его вина была квалифицирована как «антисоветская агитация», однако мера наказания была определена крайне «мягкая», совершен­но нетипичная для политических дел того времени — «ссылка в Красноярский край сроком на пять лет»11.

Случай с отцом Иоанном Эктерманисом был, действи­тельно, редким исключением. Как правило, следователи НКВД приравнивали религиозную пропаганду, т.е. проповедование религиозных воззрений, к антисоветской агитации. Так, по вос­поминаниям арестованного в 1944 году протоиерея Георгия Тайлова, допрашивавший его следователь также вначале пы­тался провести его по статье 58-10 УПК. В самом начале пер­вого допроса он задал отцу Георгию следующий вопрос: «Ведь Вы занимались пропагандой религии? Говорили в проповедях, что есть Бог и другие идеи людям преподносили того же рода?» — «Да, я проповедовал веру в Бога!» — «А религиозная идеоло­гия соответствует советской материалистической идеологии или она враждебна ей?» — «Но ведь проповедь веры в Бога не запрещена!» — возразил я. — «Юридически нет, но практи­чески проповедь чужой, антипартийной, а значит и антисовет­ской идеи и морали запрещена. В Советском Союзе допустимо распространение идей прогрессивных, патриотических, кото­рых держится партия, следовательно, идей полезных для про­гресса. Поэтому ваша проповедь была в корне антисоветской, вредной для государства». На основании этих умозаключений следователь пришел к выводу, что отец Георгий занимался ан­тисоветской пропагандой12.

Судебно-следственные дела 1940-1941 и 1944-1952 го­дов состоят из подлинных, адекватных времени, месту, поли­тическому режиму документов, однако с правовой точки зре­ния не являются историческими источниками, так как часто преднамеренно фальсифицируют события. С одной стороны, показания обвиняемых и свидетелей, подписи лиц, другие до­кументируемые реквизиты в следственных делах всегда под­линны, подлинны даже в том случае, когда морально и физи­чески сломленный человек, не выдержав пыток, под диктовку следователя свидетельствует против себя самого, т.е. берет на себя несуществующую вину. С другой стороны, приговоры по политическим статьям УПК РСФСР священнослужителям прак­тически всегда были сфабрикованы на основе выдуманных фактов и ложных свидетельств, так как священнослужители политической деятельностью не занимались.

Разумеется, достоверны биографические данные, запи­санные в анкете арестованного, так как они неоднократно про­верялись следствием. Однако и при работе с этой группой до­кументов необходимо учитывать, что сами следователи могли преднамеренно, «в пользу следствия», записать в ту или иную графу анкеты неверную информацию. Так, например, из анке­ты, заведенной в 1941 году на арестованного протоиерея Пет­ра (Peteris) Гредзенса (1887-1942), следовало, что «Петерис Андреевич Гредзенс родился в 1887 году в Плявинской волос­ти Рижского уезда Латвийской ССР», хотя в 1887 году такого административно-территориального образования, как ЛССР, разумеется, не было13. В графе анкеты, в которой нужно было вписать гражданство арестованного, все без исключения сле­дователи, допрашивавшие латвийских священников в 1940— 1941 годах, вписывали — «гражданин СССР», между тем как факт якобы советского гражданства подтверждался паспортом, выданным органами полиции независимой Латвийской Респуб­лики. Понятно, что эти записи не были случайными описками. Записывая арестованного в качестве гражданина СССР, следо­ватель придавал его делу законный вид, так как получалось, что советское государство по советским законам судит прови­нившегося своего подданного.

В 1937 году И. В. Сталин дал указание Генеральному комиссару госбезопасности Н. И. Ежову (1895-1940), что «вра­гов народа надо бить, бить и бить, пока не признаются». След­ствие, как правило, начиналось с фразы: «Расскажите о своей контрреволюционной деятельности, но знайте, что нам все из­вестно». Большинство арестованных в начале следствия от­казывались от предъявленных им обвинений. Нередко нуж­ных показаний следователь не мог добиться по полгода и бо­лее. Тогда наступала следующая фаза: арестованный мог ме­сяцами сидеть в тюремной камере и не вызываться на допро­сы. В это время на него собирался дополнительный «компро­мат», выбиваемый из других арестованных. Наконец, когда требовалось получить от подследственного «собственноруч­ные признания», в ход шли так называемые «незаконные» методы воздействия, то есть избиение подследственного, уг­роза оружием, зажим пальцев арестованного дверью, длитель­ное сидение на спинке стула, лишение арестованного сна и т.п. Так, например, судя по протоколу допроса священника Алексея Тихомирова (1911-1980), его допрос был начат в 15 часов 9 января 1945 года, а был закончен только 12 часов спу­стя — в 3 часа утра 10 января 1945 года14. В свою очередь, допрос протопресвитера Кирилла Зайца (1869-1948) был на­чат 2 ноября 1944 года в 23 часа 30 минут, а закончен только на следующий день в 4 утра. Можно только догадываться, насколько тяжело было выдержать этот ночной допрос 75-летнему старцу15. Допрашивал отца Кирилла начальник 1-го отдела Следственного отделения НКГБ Ленинградской обла­сти майор госбезопасности Имбрат, методы работы которого в 1956 году описал священник Иоанн Амозов (1886-196?): «Имбрат на протяжении всего следствия допускал по отно­шению его недозволенные методы следствия: кричал, обзы­вал фашистом, ругал нецензурной бранью, бил руками по лицу, выдерживал на стойке, содержал в карцере, угрожал расстрелом, требуя признания, что он, Амозов, немецкий агент. Вследствие этих грубых методов следствия он, Амо­зов, оговорил себя и других осужденных по настоящему делу»16. Судя по протоколу допроса протопресвитера Кирил­ла Зайца, составленному следователями Имбратом и Соколо­вым, отец Кирилл якобы заявил, что «будучи врагом Советс­кой власти, с 1923 по 1933 год, по предложению Латвийского Синода, издавал два контрреволюционных журнала на русском и латвийском языках под названием «Вера в жизнь»17, на страницах которых на протяжении десяти лет проводилась активная пропаганда против советской власти и большевиз­ма. Вокруг издаваемых мною журналов объединялось все враждебно настроенное к советской власти духовенство Лат­вии во главе с бывшим председателем черносотенного «Со­юза русского народа» архиепископом Иоанном (Janis Pommers, 1876-1934; прославлен в лике священно мучеников. —А. Г.), которое со страниц журналов выступало с резкими выпадами против советской власти и большевизма и призывало к актив­ной борьбе с ними». Говоря о Псковской (Внешней) Миссии, ее бывший руководитель якобы заявил на допросе, а следова­тели Соколов и Имбрат «с его слов» записали, что «немецкая разведка превратила «Православную миссию» в свой филиал, подчинила ее своим интересам и через церковь проводила активную борьбу против советской власти»18. Следователи Имбрат, Соколов и Подчасов еще до проверки, т.е. до 1956 года, за «систематическое нарушение социалистической за­конности и фальсификацию дел» были уволены из органов госбезопасности, между тем как до середины 1950-х годов они считались одними из лучших следователей аппарата НКВД Ленинградской области. Скорее всего, эти следователи про­сто пали жертвами разоблачений культа личности Сталина и «злодеяний Берии», между тем как применяемые ими методы следствия не были исключением из правил, а, наоборот, обыч­ными методами следственной работы НКВД. Необходимо учитывать, что любой следователь НКВД, занимаясь делом представителя Церкви, был настроен негативно к арестован­ному, старался любой ценой заставить его признаться в анти­советской и контрреволюционной деятельности, которой, по мнению органов госбезопасности, так или иначе занимался каждый священно- и церковнослужитель.

Следует отметить, что и в случае получения «собствен­норучных» признательных показаний они всегда были связа­ны с «подсказками» следователей, ведущих конкретное дело19. Так, например, в протоколах допроса арестованного 16 июня 1944 года священника Иоанна (Janis) Намниекса, проведенного 22 февраля 1942 года, обвиняемый всюду называет себя «слу­жителем религиозного культа». Понятно, что такое название сана священнослужителя было произвольно записано следова­телем НКВД. В свою очередь, арестованный 4 ноября 1944 года протоиерей Николай Лауцис в ходе первых допросов признал­ся, что он в 1941-1944 годах являлся «агентом немецких разве­дывательных служб». Однако, как только сменился следова­тель, отец Николай сразу же отказался от всех своих прежних показаний20. Диакон Владимир Дятковский был арестован 11 января 1945 года как «агент немецкой полиции». По словам допрашивавшего его следователя, на допросе отец Владимир «виновным себя признал полностью». Однако решением Во­енной прокуратуры Уральского военного округа уголовное дело диакона Владимира Дятковского 14 ноября 1946 года «за от­сутствием состава преступления» было прекращено, и отец Владимир был освобожден из-под стражи21.
Qui quaerit, reperit
 
СаняДата: Суббота, 27 Февраля 2016, 01.11.13 | Сообщение # 3730
Группа: Админ
Сообщений: 65535
Статус: Отсутствует
Иногда протокол допроса передает как особенности речи арестованного, так и его отношение к инкриминированной ему вине. Так, протоиерей Сергий Ефимов в ходе допроса заявил, что он «никаких антисоветских разговоров не вел. Вообще я не думал о власти, я думал только о народе, о России и хотел туда вернуться»22.

Содержащаяся в протоколах допросов и «собственно­ручных признаниях» информация, как правило, была непол­ной, фрагментарной, неточной, иногда искаженной. На сте­пень ее полноты и достоверности влияли такие факторы, как свойства памяти арестованного, субъективное восприятие тех или иных событий, форма постановки вопросов на доп­росе, формы и методы морального и физического давления на арестованного со стороны следствия и, как результат их, — психологическое состояние арестованного и др. В целом же протоколы допросов — самые интересные документы для исследователей, так как, пусть даже фрагментарно и иска­женно, но отражают взгляды обвиняемого и интерпретацию их следователем. Однако не следует забывать, что во второй половине 1950-х годов многие осужденные по политичес­ким статьям заключенные утверждали, что на самом деле их никто не допрашивал и что они вообще ничего не подписы­вали, т.е. протоколы их допросов были плодом фантазии следователя.

Нужно учитывать и то обстоятельство, что так называе­мые «политические преступления» рассматривались не на от­крытом заседании суда, а во внесудебном порядке Особыми совещаниями при народном комиссаре внутренних дел СССР, получившими название «троек», разумеется, без участия защи­ты. «Тройки» действовали с 1935 года в составе представите­лей НКВД, партийных органов и милиции (или Исполнитель­ного комитета местного Совета). На практике все единолично решал следователь НКВД, а остальные члены «тройки» только подписывали документы. Большинство обвиняемых были ин­формированы об этом порядке судебного рассмотрения дел, поэтому, особенно не полагаясь на объективность «троек», в ходе следствия старались максимально оправдать себя или же, наоборот, признанием своей вины, то есть путем оговора себя пытались заслужить себе более мягкое наказание или облег­чить участь членов своей семьи.

Следственные дела, имеющие общее происхождение и назначение, отличаются своим объемом и информацией. Раз­личия зависели от характера следствия. Так, например, все члены Псковской (Внешней) Православной Миссии, в деятель­ности которой принимали участие многие латвийские священ­но- и церковнослужители, были сведены в одно коллектив­ное дело, поэтому в следственные дела бывших миссионеров были помещены показания или материалы допросов других участников этой «преступной группировки». Толщина дела зависела и от того, сохранило ли следствие изъятые при арес­те документы обвиняемого или они были уничтожены во вре­мя ареста и обыска. Работники НКВД часто даже умышленно уничтожали или «теряли» улики, так как отсутствие улик сле­дователи рассматривали в качестве обстоятельства, отягоща­ющего вину обвиняемого, который якобы сам при аресте унич­тожил улики. Следует учитывать и темпы работы следствия в период массовых репрессий, и уровень профессионализма со­трудников НКВД, их пренебрежение к процессуальным нормам, в результате которого часть документов пропадала и во время следствия23.

Дела внесудебного следствия, как правило, делят на две группы:

обязательные следственные документы;

материалы, приобщенные к делу в качестве доказа­тельства вины арестованного.

В первую группу документов входили: справка (ордер) на арест; постановление об избрании меры пресечения и предъявлении обвинения; анкета арестованного; справка рай­совета или сельсовета о социальном и имущественном поло­жении обвиняемого; ордер на обыск; протокол обыска; акт об уничтожении конфискованного имущества; протоколы допро­сов обвиняемых и свидетелей; протокол очной ставки; обви­нительное заключение; выписка из протокола заседания «трой­ки»; выписка из акта о приведении приговора в исполнение; справка о смерти осужденного и др. Во вторую группу матери­алов входили: документы личного происхождения (выписки из метрических книг, свидетельства о рождении, аттестаты, дип­ломы, паспорта, послужные списки, письма и записки, запис­ные книжки, дневники арестованного и т.п.); творческие мате­риалы (тексты лекций, проповедей, статей, докладов аресто­ванного и др.); официальные документы (распоряжения епар­хиального управления о назначении священника на приход, удостоверения, анкеты священнослужителей, справки и сооб­щения о наградах, различные распоряжения органов церков­ного управления и т.п.); фотографии24.

Естественно, что закрытый суд и упрощенное ведение следствия освобождали следователей НКВД от необходимос­ти тщательного обоснования всех пунктов обвинения. Для них главным в составе преступления был сам факт ареста «врага народа», под который нужно был подвести соответствующую статью УПК. Поэтому материалы следствия часто предельно лаконичны и не содержат деталей, крайне важных для иссле­дователя. Разумеется, сам характер политического дела изна­чально придавал ему тенденциозность.

Следует отметить, что судебно-следственные материалы 1940-1941 годов изобилуют большим количеством граммати­ческих ошибок, описок и опечаток, искажениями имен, фами­лий, духовных санов и званий, нарушениями хронологическо­го и тематического порядка комплектации следственных дел и др. Интересно отметить, что эти и другие нарушения в веде­нии следственных дел были признаны постановлением Совнар­кома СССР ЦК ВКП (б) «Об аресте, прокурорском надзоре и ведении следствия», принятом 17 ноября 1938 года: «При доп­росах арестованных протоколы допроса не всегда ведутся. Не­редко имеют место случаи, когда показания арестованного за­писываются следователем в виде заметок, а затем, спустя про­должительное время (декада, месяц, даже больше), составляет­ся общий протокол… Следственные дела оформляются неряш­ливо, в дело помещаются черновые, неизвестно кем исправ­ленные и перечеркнутые карандашные записи показаний, по­мещаются не подписанные допрошенным и не заверенные следователем протоколы показаний и т.п.»25.

Судя по делам 1940-1941 годов, заведенным на латвий­ских православных священно- и церковнослужителей, следо­ватели НКВД не считали нужным выполнять указания поста­новления Совнаркома 1938 года, подписанного И. Сталиным и В. Молотовым. В условиях «упрощенности» следствия и суда у следственных дел был, как правило, только один читатель — сам следователь. Зная об этом, последний особо не затруднял себя соблюдением норм правописания, порядка ведения судо­производства, проверкой сведений, полученных в ходе допро­са обвиняемого. Проверка показаний обвиняемых ограничива­лась лишь тем, что следователи перекрывали показания одних обвиняемых показаниями других, арестованных по этому же делу лиц. Однако и подобного рода «проверки» практикова­лись только по делам, которые рассматривались в 1944-1952 годах. В 1940-1941 годах следователям для подготовки на аре­стованного обвинительного заключения вполне хватало аген­турного донесения, анонимного письма или просто социаль­ного происхождения священника. Так, например, в деле арес­тованного 15 мая 1941 года (вторично — в 1944 г.) священника Александра Макарова были записаны без каких-либо ссылок на источник информации следующие «преступления», совер­шенные священником: «прошлое — белобандит; социальная принадлежность — сын дворянина-помещика; преступление — убийство и расстрел красноармейцев и мирного населения»26. Судя по следственным делам 1940-1941 годов, в этот период даже в том случае, если обвиняемый утверждал, что показания свидетелей ложные, подлинность этих показаний не проверя­лась, как совсем не проверялись и показания самого обвиняе­мого.

Обвинение, предъявленное арестованному, в ходе след­ствия могло неоднократно меняться. Так, например, основа­нием для ареста 14 июня 1941 года протоиерея Петра Гред­зенса послужило то, что священник якобы «проводит антисо­ветскую агитацию, имеет связь с Германием». В свою оче­редь, в справке, составленной 11 июня 1941 года начальни­ком Талсинского отделения Народного комиссариата государ­ственной безопасности (НКГБ) вина отца Петра Гредзенса трактовалась уже более широко: «Гредзенс Петр Андреевич являлся заместителем начальника Талсинского отделения кон­трреволюционной организации «Крестьянского Союза» (Зем-ниеку Савиениба) и вел активную борьбу против рабочего класса и клеветал на Советский Союз. Редактор религиозного журнала. До 1924 года жил в СССР и там находился в заклю­чении за контрреволюционные дела. В настоящее проводит антисоветскую пропаганду и имеет связь с зятем в Герма­нии»27. В третьем варианте обвинения П. А. Гредзенса, под­готовленном 7 февраля 1942 года, пропало его членство в Крестьянском Союзе, вместо чего священнику вменялось в вину членство в «национально-шовинистическом «Латышс­ком обществе», участие в проводимых этим обществом ме­роприятиях. Будучи священником, в 1927 году проводил кле­ветническую агитацию, направленную против СССР. После фашистского переворота в Латвии в 1934 году Гредзенс ми­нистром внутренних дел был назначен членом Талсинской городской управы и в этой должности находился до установ­ления Советской власти в Латвии, т.е. по 1940 год»28.

В постановлении на арест диакона Иоанна Алексеевича Гонестова, выданном 9 июня 1941 года, ему вменялось в вину то, что он «во время Гражданской войны в 1919 году служил в частях Белой армии, участвовал в расстрелах местных жите­лей-коммунистов. По окончании Гражданской войны Гонес-тов поступил в военно-фашистскую организацию айзсаргов. Пользуясь положением айзсарга, Гонестов вел себя возмути­тельно по отношению к местному населению. В настоящее время к Советской власти настроен враждебно». 27 декабря 1943 года в Соликамске по делу уже заключенного в лагерь «Усольлаг» И. А. Гонестова было составлено следующее об­винительное заключение: «В 1919 году служил в Белой ар­мии Юденича… Являясь враждебно настроенным к револю­ционному движению, в 1932 году вступил в военно-фашистс­кую организацию айзсаргов и состоял в ней до 1934 года, за­нимая пост командира взвода. Принимал участие в меропри­ятиях айзсаргов. После установления Советской власти в Лат­вии в 1940 году высказывал недовольство решениями советс­кого правительства». Факт службы Гонестова в армии Юде­нича и его антисоветские настроения исчезли в приговоре Особого совещания при народном комиссаре внутренних дел СССР («тройки») по делу И. А. Гонестова, принятом 14 марта 1943 года: «За участие в контрреволюционной фашистской организации Гонестова Ивана Алексеевича приговорить к высшей мере наказания — к расстрелу»29. При этом отец Иоанн был обвинен по статьям 58-10 («антисоветская пропа­ганда или агитация»), 58-4 («оказание каким бы то ни было способом помощи международной буржуазии») и 58-13 («ак­тивные действия или активная борьба против рабочего клас­са и революционного движения»).

После окончания Второй мировой войны арестованным латвийским священникам уже инкриминировались не только «безобидная» статья 58-10, но и одна из двух (или обе одновре­менно) «расстрельных» статей: статья 58-1 «а» («измена Роди­не, т.е. действия, совершенные гражданами СССР в ущерб во­енной мощи СССР, его государственной независимости или неприкосновенности его территории, как-то: шпионаж, выдача военной или государственной тайны, переход на сторону врага, бегство или перелет за границу») и статья 58-3 («сноше­ние в контрреволюционных целях с иностранным государством или отдельными его представителями»)30. Поэтому, чтобы про­вести бывших участников Псковской (Внешней) Православной Миссии по статье 58-1 «а», следователи, работавшие с миссио­нерами, старались доказать факт их сотрудничества с гестапо (иногда — с СД или с «немецкими разведывательными органа­ми»31 с целью «проведения шпионско-подрывной деятельнос­ти против Советского Союза»32 или же для «выявления парти­зан, лиц, враждебно настроенных к немцам, и проведения сре­ди населения антисоветской и профашистской пропаганды»33), однако, так как на самом деле такого сотрудничества не было, эти доказательства опирались на тот факт, что миссионеры были вынуждены подчиняться распоряжениям оккупационных вла­стей, что, разумеется, было неизбежным в условиях военного времени.

Следует отметить и то, что по статье 58-3 к «высшей мере социальной защиты», т.е. к расстрелу, можно было пригово­рить любого жителя Латвии, который работал в условиях не­мецкого оккупационного режима, т.е. входил в «сношения» с представителями иностранного государства. Так, вина аресто­ванного 23 марта 1945 года протоиерея Иоанна Добротворско-го состояла в том, что он «проживал на временно оккупиро­ванной немцами территории в г. Риге» и якобы «выдавал не­мецкой полиции враждебно настроенных к немцам рабочих, служащих, активистов и членов ВКП (б)»34; священника Нико­лая Красногородского (1895-1954) в том, что он «сотрудничал с немецкими оккупационными учреждениями и вел антисовет­скую агитацию и пропаганду»35; члена Экзаршего управления протоиерея Владимира Янсона (1899-1987) в том, что он «яв­лялся одним из активных организаторов выполнения указаний немецкой администрации по направлению православной церк­ви на борьбу против Советской власти»36. Протоиерей Нико­лай Лауцис был осужден на 5 лет ИТЛ за «изменническое по­ведение во время пребывания на оккупированной террито­рии»37; протоиерей Савва Трубицын (1887-1968) во время Второй мировой войны служил благочинным Двинского округа и являлся членом Епархиального Совета, поэтому был осужден «за пособничество немецким захватчикам»38 и т.п. Кроме того, советскими органами госбезопасности под «иностранным го­сударством» понималась и независимая Латвийская Республи­ка, на территории которой до 1940 года проживали все латвий­ские православные священно- и церковнослужители, разуме­ется, входя в «сношение» с государством или «с отдельными его представителями». В свою очередь, практически все обще­ственные организации Латвийской Республики (в том числе Русское студенческое православное единение — РСПЕ, «Ла­тышское общество», гимнастическое общество «Сокол», «Риж­ское русское просветительное общество», певческое общество «Баян», студенческие корпорации и др., с которыми сотрудни­чали многие православные священники) считались «антисовет­скими организациями», за участие в которых можно было при­влечь к уголовной ответственности.

Доказательства того, что к арестованному латвийскому священнику, находившемуся в годы войны на оккупирован­ной немцами территории, можно применить статью 58-1 «а» как «к изменнику Родины», или же его, как коллаборациони­ста, можно провести по статье 58-3, были чрезвычайно про­стыми. По воспоминаниям протоиерея Георгия Тайлова, на первом допросе в ленинградской тюрьме следователь задал ему вопрос: почему он остался на оккупированной немцами территории? На этот вопрос отец Георгий ответил: «Не успе­ли эвакуироваться, наступление было очень быстрым, немцы застигли наш район врасплох, почти никто не успел уйти!» — «Но ведь были люди, которые ушли, убежали, эвакуирова­лись в тыл страны?» — «Были, — отвечал я, — но их было очень мало, Прибалтика была захвачена в очень короткое вре­мя». — «Значит, была возможность уйти от врага, Вы ею не воспользовались, — заметил следователь». На основании это­го следователь сделал следующий вывод: священник остался в Латвии потому, что, будучи врагом советской власти, ждал прихода немецких войск, а когда дождался — пошел служить нацистским властям39. По мнению следователя НКВД, вина арестованного в августе 1944 года псаломщика Г. В. Ильинс­кого (1915-1945) состояла в том, что он «в 1941 году, при от­ступлении Красной Армии, не эвакуировался в советский тыл, а специально остался для сотрудничества с немцами в борьбе против Советского Союза»40. По словам следователя, псалом­щик В. В. Караваев «в июле 1941 года из антисоветских по­буждений остался проживать на территории, оккупированной немецкими войсками», а в августе 1941 года был направлен «для проведения антисоветской работы» в Псковскую (Вне­шнюю) Православную Миссию, которая «под флагом церкви проводила активную пропагандистскую и контрреволюцион­ную работу против советской власти»41.

Вместе с тем при использовании этого вида источников не следует забывать, что среди следователей НКВД встреча­лись и настоящие специалисты своего дела, которые при жела­нии могли очень убедительно доказать факт измены аресто­ванным Родине, факт его сотрудничества с иностранной раз­ведкой или же другую его вину.

В отличие от 1940-1941 годов, после Второй мировой войны приговоры по политическим делам выносили Военные трибуналы войск МВД (МГБ), в начале 1950-х годов — Судеб­ная коллегия по уголовным делам Верховного суда СССР или ЛССР. Интересно отметить, что если «тройки» 1940-1941 го­дов, вынося свой приговор, просто переписывали ту меру на­казания, которую в обвинительном заключении предлагал при­менить следователь, в послевоенное время предлагаемые об­винительным заключением наказания разняться с наказания­ми, принятыми трибуналами. Как правило, по приговорам три­буналов обвиняемый приговаривался к более мягкому наказа­нию чем то, что предлагал ему назначить следователь. Судя по протоколу заседания Судебной коллегии по уголовным делам Красноярского Краевого суда от 29 декабря 1946 года, рассмот­ревшего дело по обвинению священника Трофима Сивакова (1873-194?) по ст. 58-10, ч. 2 УПК РСФСР, в этом заседании участвовала даже адвокат (!) тов. Доставалова, которая попро­сила суд учесть такие «смягчающие обстоятельства, как пре­клонный возраст обвиняемого и вынести ему соответствующую меру наказания». Суд не учел просьбу адвоката и приговорил отца Трофима к лишению свободы в ИТЛ сроком на пять лет с поражением в правах на три года42, однако участие адвоката в подобного рода судебных заседаниях — случай поистине ис­ключительный. К сожалению, дальнейшая судьба священника Трофима Сивакова неизвестна.

Помимо статей 58-1 «а» и 58-3 и после Второй мировой войны отдельные арестованные латвийские священники по-прежнему обвинялись по знаменитой статье 58-10 («антисовет­ская агитация и пропаганда»). Так, арестованный 4 января 1952 года священник Рижской Преображенской церкви Владимир Володин (1915-19?) был приговорен к 10 годам ИТЛ именно по этой статье, так как «опошлял учение марксизма», хранил и распространял «антисоветскую и идеологически вредную ли­тературу» (при обыске у него был найден роман М. Булгакова «Белая гвардия», книги по оккультизму и йоге, книги В. Соло­вьева, Иоанна Кронштадтского и др.), а также слушал переда­чи радиостанции «Голос Америки». Отец Владимир Володин отбывал наказание 6 лет. Указом Президиума Верховного Со­вета СССР от 27 марта 1958 года он был амнистирован и отпу­щен на свободу со снятием судимости43.

Слава Богу, никто из арестованных в 1944-1952 годах латвийских православных священно- и церковнослужителей не был расстрелян, однако земная жизнь многих из них оборва­лась в сталинских лагеря. В лагерях были замучены: протоие­рей Иоанн Добротворский (1880-1945), священник Гордий Ольшевский (1897-194?), священник Александр Макаров, про­тоиерей Николай Жунда (1913-1953), священник Павел Пан­филов (1888-1952), псаломщик Г. В. Ильинский (1915-1944), протопресвитер Кирилл Зайц (1869-1948), священник Генна­дий Комаровский (1897-19?), священник Трофим Сиваков (1873-194?), протоиерей Николай Красногородский (1897— 1954?), священник Роман (Roirmns) Берзинып (1900-194?), свя­щенник Петр (Peteris) Михайлов и др. Этот скорбный список далеко не полный, так как судьба многих репрессированных священно- и церковнослужителей до сих неизвестна. К этому списку следует добавить и тех, кто вернулся после лагерей в Латвию, будучи тяжело больным: священник Виктор Першин (1885-1960), протоиерей Николай Шенрок (1888-1965), диа­кон Владимир Дятковский, протоиерей Савва Трубицын (1887— 1968), священник Василий Ширкевич (1881-1957), священник Андрей Иванов (1884-1963), протоиерей Сергей Виноградов (1889-1969), священник Владимир Володин (1915-19?), про­тоиерей Герман Жегалов (1894-1955), иподиакон Φ. Ф. Цвир-ко (1905-1962) и др. К сожалению, и этот список можно про­должить, так как период земной жизни многих священников и псаломщиков после освобождения их из лагерей до сих пор остается неизвестным.

После разоблачения культа личности Сталина прошла волна прокурорских проверок законности арестов по «полити­ческим статьям» УПК РСФСР. Эти проверки выявили вопию­щие нарушения процессуальных норм следствия и суда. Так, проверка по делу протоиерея Стефана (Степана) Никоновича Заливского (1897-1978), осужденного 14 июня 1942 года на 10 лет исправительно-трудовых лагерей (арестован 14 июня 1941 года), проведенная в 1956 году, показала, что обвинения За­ливского в «активной борьбе с революционным движением Латвии, в призывах в проповедях к организованной борьбе с Советской властью» не были доказаны следствием: «Показа­ния Рожок-Роговского против Заливского были только косвен­ными и не были проверены, а свидетели Захаревич и Болда-вешко дали показания о единичном высказывании Заливского, которое нельзя признать за факт проведения Заливским анти­советской агитации, кроме того, это высказывание Заливского имело место до установления Советской власти в Латвии… Следствие по делу Заливского проведено с грубейшим нару­шением социалистической законности: свидетели в отношении Заливского допрошены задолго до возбуждения дела на Залив­ского и его ареста (свидетели допрошены в сентябре 1940 года, а Заливский арестован в июне 1941 года); арестован Заливский был без достаточных к этому оснований; арест Заливского про­курором не был санкционирован. Арестован Заливский был за проведение антисоветской агитации, в этом же ему было предъявлено обвинение, осужден же Заливский был за участие в контрреволюционной организации». В результате проверки было принято следующее решение: «Дело на С. Н. Заливского производством прекратить за отсутствием в его действиях со­става преступления»44.

Проверка по делу протоиерея Николая Шенрока (1888-1965), проведенная в августе 1956 года Военным трибуналом Ленинградского военного округа, выявила, что все показания, данные Шенроком в ходе предварительного следствия, «явля­ются неверными, они писались следователем, и подписывались Шенроком вследствие угроз, физического и психического воз­действия следователя». В результате, приговор по делу о. Ни­колая Шенрока был отменен, а священник немедленно осво­божден из-под стражи45.

Летом 1956 года была проведена проверка жалобы не только Николая Шенрока, но и жалоб священников Иоанна Амозова и Ливерия Воронова (1914-1995), в которых они ука­зали, что «никогда агентами немецкой разведки не были, ан­тисоветской агитации не проводили, а в ходе следствия ого­ворили себя и других под влиянием применения к ним неза­конных методов следствия». Факты, приведенные в этих жа­лобах, в ходе прокурорской проверки полностью подтвер­дились, в результате чего приговор по делу вышеназванных лиц был отменен, а сами священники были выпущены на сво­боду46.

В феврале 1955 года арестованный в 1948 году протоие­рей Иоанн Трубецкой (1911-1991) написал жалобу Генераль­ному прокурору СССР, в которой отметил, что в ходе след­ствия по его делу «следственные органы, ничем не брезгуя, грубо нарушали советские законы ведения следствия. Как свя­щенник, я никак не мог противостоять грубым и хулиганским издевательствам, применяемым ко мне со стороны следовате­ля, и вынужден был сознательно себя оговорить, т.е. подписы­вать все то, что преступно измышлял следователь… Опасаясь того, что я когда-нибудь разоблачу его методы ведения след­ствия, следователь решил «подкрепить» мои собственные «при­знания» свидетельскими показаниями. Для этой цели он выс­тавил целый отряд лжесвидетелей, которые охотно, по тем или другим причинам, согласились с требованиями следственных органов меня оклеветать. Причем из 10 «свидетелей» у меня очная ставка состоялась только с двумя… Я заявляю, что все свидетели по моему делу — лжесвидетели, подставные лица». На основании этого отец Иоанн написал, что он считает все факты по своему делу «вымышленными или искаженными»47. Проверка жалобы, проведенная аппаратом Генерального про­курора, подтвердила правоту священника, на основании чего 10 июля 1956 года отец Иоанн Трубецкой был освобожден из-под стражи.

Таким образом, судебно-следственные дела — это осо­бый вид исторических источников: источники по истории су-дебно-следственной системы периода сталинских репрессий, характера этой системы, применяемых ею методов судебно-следственного разбирательства. Трудно переоценить значе­ние этих источников для изучения репрессий 1940-1941 го­дов на территории Латвии. Во время немецкой оккупации, а затем — в годы «хрущевской оттепели» приводились факты репрессий советской власти против духовенства, однако эти факты, как правило, не были документально подтверждены. В свою очередь, в наши дни создается впечатление, что эти факты интересуют лишь одну Православную Церковь. В пос­левоенные годы сталинского режима, когда опасно было даже просто упоминание о своей работе в условиях немецкой ок­купации, документы, подтверждающие факт этой работы, как правило, не сохранялись, поэтому судебно-следственные ма­териалы являются чуть ли не единственным значительным массивом источников, в котором отразилась деятельность Церкви на оккупированных германской армией территориях. Однако, учитывая специфику этого вида источников, приво­димый в них фактологический материал требует самой тща­тельной проверки. Необходимо учитывать и особенности каж­дого следственного дела, которые определялись идеологичес­кими задачами и ведомственными установками в соответствии с очередной кампании коммунистической партии и советско­го правительства, личностными характеристиками следова­телей, обвиняемых и свидетелей. В целом, невозможно использовать сведения, содержащиеся в следственных делах, если нет возможности верифицировать их другими источника­ми — воспоминаниями, законодательными актами, делопро­изводственной документацией и др.

Примечания

1 Цит. по: Шкаровский М. В. Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущеве (Государственно-церковные отношения в СССР в 1939-1964 годах). М., 1999. С. 91, 96.

2 Там же. С. 92-93, 112.

3 Голиков Α., свящ., Фомин С. Кровью убеленные. Мученики и исповедники Северо-Запада России и Прибалтики (1940-1955). Μ., 1999. С. 213.

4 Bergmanis A. Latvijas iedzivotaju baumas parkaru 1940-1941 gada/ / Latvijas Okupacijas muzeja gadagramata. Varas patvala. Riga, 2003. 104.1pp.

5 Бенигсен Г., прот. Христос победитель // Санкт-Петербургские епархиальные ведомости, 2003. Вып. 26-27′. С. 237-238.

6 Latvijas Valsts Arhtvs (talak — LVA), 1986. F., 2. Apr., P-1240.1.

7 Turpat, 6637.1.

8 Воспоминания бывшего старшего следователя УКГБ по Томской области А. Спраговского // http://www.memorial.krsk.ru/memuar/ Spragovsky.htm

9 Salnais V. The Church in Latvia during Soviet Russian and German Rule // Stockholm Documents. The German Occupation of Latvia. 1941-1945. What Did America Know? Editor: Andrew Ezergailis. Latvijas Vesturniekukomisijas raksti. 5. sejums. Riga.2007. — 378.1pp.

10 http://his95.narod.ru/doc22/st58.htm.

11 LVA, 1986. F., 2. Apr., P-8688.1.

12 Тайлов Г., npom. За проволокой. 1944-1955 гг. // Православие в Латвии. Исторические очерки. Вып. 4. Сб. статей под ред. А. В. Гаврилина. Рига, 2004. С. 58.

13LVA, 1987. F., 1. Apr., 14418.1.

14 Turpat, 1986. F., 2. Apr., P-10683.1.

15 Turpat, 1. Apr., 42707.1.

16 Turpat, 2. Apr., P-2393.1.

17 Кажется по меньшей мере странным, что о. Кирилл Зайц, свободно говоривший на латышском языке, называет его «латвийским». Кроме того, главный редактор журнала «Вера и Жизнь», разумеется, не мог не запомнить правильное название журнала.

18 LVA, 1986. F., 1. Apr., Р-2393. 1.

19 Кудрявцев С. В. Методы следствия и первая волна репрессий в НКВД // www.yaroslav.fsb.ru; Воспоминания бывшего старшего следователя УКГБ по Томской области А. Спраговского // www.memorial.krsk.ru/memuar/Spragovsky.htm.

20 LVA, 1986. F., 1. Apr., 37599.1.
21Turpat, 2. Apr., Ρ-1901.1.
22Turpat, 1. Apr., 12579.1.

23 Быкова С. «Наказанная память»: свидетельства о прошлом в следственных материалах НКВД // www.intelros.ru/3854-nakazannaja-pamj at-svidetelstva-o.html

24 Володина А. С. «Дела по обвинению» православных граждан и мирян в Государственном архиве Российской Федерации как исторический источник // http://e-lib.gasu.ru/konf/mak/arhiv/2006/25.doc.

25 Постановление Совнаркома СССР и ЦК ВКП (б) от 17 ноября 1838 года «Об аресте, прокурорском надзоре и ведении следствия» / / www.petrograd.biz/stalin/

26 LVA, 1986. F. На этом деле вместо номера пометка: «Дело в 1966 году передано в КГБ Псковской области».

27 Следует отметить, что Крестьянский союз, как и все политические партии Латвии, был ликвидирован в мае 1934 года, однако это совсем не смущало сотрудников НКГБ.

28LVA, 1987. F., 1. Apr., 14418.1.

29 Turpat, 1986. F., 2. Apr., P-6553.1.

30 http://his95.narod.ru/doc22/st58.htm.

31 «Дело священника Романа ГерардовичаБерзинына», LVA, 1986. F., 1. Apr., 418.1.

32 «Дело протоиерея Сергея Ивановича Ефимова», LVA, 1986. F., 1. Apr., 12579.1.

33 «Дело священника Виктора Андреевича Першина», LVA, 1986. F., 1. Apr., 42812.1.

34 LVA, 1986. F., 1. Apr., 13011.1.

35 Turpat, 15230.1.

36 Turpat, 2. Apr., Ρ-10419.1.

37 Turpat, 1. Apr., 37599.1.

38 Turpat, 2. Apr., P-8009.1.

39 ТайловГ., npom. За проволокой. 1944-1955 гг… С. 50.

40 LVA,2420. F.,2. Apr., 12.1.

41 Turpat, 1986. F., 2. Apr., P-5269.1.

42 Turpat, 1. Apr., 136.1.

43 Turpat, 6456.1.

44 Turpat, 1987. F., 2. Apr., P-2019. 1.

45 Turpat, P-2393.1.

46 Turpat.

47 Turpat, 1986. F., 1. Apr. 40325.1.

https://mospat.ru/church-and-time/521
Qui quaerit, reperit
 
NestorДата: Суббота, 27 Февраля 2016, 01.30.09 | Сообщение # 3731
Группа: Эксперт
Сообщений: 25600
Статус: Отсутствует
Цитата Саня ()
необходимость борьбы с церковью

Это уже совершенно другой сюжет. Есть понятие антиклерикализма, упрощенно толкуемое как борьба с церковью. Но в действительности оно гораздо содержательней. Антиклерикализм - это борьба с клерикализмом - с политикой подчинения светского государства церкви. Светское государство стремится отстоять свои принципы, церковь этому противодействует. Правильно понимать под борьбой светского государства с церковью именно это, а отнюдь не физическое истребление духовенства. Так, православные религиозные праздники сохраняли статус государственных в нашей стране по вторую половину 20-х гг. Можно было практически издать декрет об их отмене, но так как тогда большинство людей было религиозно, декрет реально исполнен бы не был. А когда доля неверующих достаточно увеличилась, статус государственных с этих праздников был снят. Вот что подразумевалось под борьбой с церковью тогда прежде всего. Добиваться такого положения, когда верующие и неверующие живут одинаково комфортно в собственных как бы параллельных мирах. Верующие свободно отмечают свои религиозные праздники, посещая соответствующие службы, а неверующие об этих праздниках даже и понятия не имеют и никто им об этих праздниках постоянно повсеместно в уши не жужжит. Конфессия не может быть по-настоящему свободной, когда она ущемляет свободу других. Принцип: "Сам живи и другим не мешай жить как им хочется".
Будьте здоровы!

Сообщение отредактировал Nestor - Суббота, 27 Февраля 2016, 01.44.08
 
NestorДата: Суббота, 27 Февраля 2016, 01.51.15 | Сообщение # 3732
Группа: Эксперт
Сообщений: 25600
Статус: Отсутствует
Цитата Саня ()
участвовал в расстрелах местных жите­лей-коммунистов. По окончании Гражданской войны Гонестов поступил в военно-фашистскую организацию айзсаргов.

Ни за что кровожадные коммунисты человека осудили. Сущий ангел ведь был. Только за веру одну православную.

:p

Материал вообще крайне низкого качества и дурного запаха.
Возьмем, к примеру, следующий отрывок.
"В 1940-1941 годах латвийские православные священно- и церковнослужители в основном обвинялись по статье 58-10 Уголовно-процессуального кодекса (УПК) РСФСР — «пропа­ганда или агитация, содержащие призыв к свержению, подры­ву или ослаблению Советской власти или к совершению от­дельных контрреволюционных преступлений (ст. 58-2 и 58-9 настоящего Кодекса), а равно распространение или изготовле­ние или хранение литературы того же содержания влекут за собой — лишение свободы на срок не ниже шести месяцев. Те же действия при массовых волнениях или с использованием религиозных или национальных предрассудков масс, или в во­енной обстановке, или в местностях, объявленных на военном положении, влекут за собой меры социальной защиты, указан­ные в ст. 58-2 настоящего Кодекса», т.е. высшую меру наказа­ния — расстрел10. В результате, практически всем арестован­ным священникам вменялось в вину то, что они «проводят ан­тисоветскую пропаганду», не поясняя, как именно осуществ­лялось это противозаконное деяние.
Несмотря на то, на основании статьи 58-10 УПК РСФСР можно было лишить обвиняемого свободы, начиная со срока в шесть месяцев, латвийских священников, как правило, приго­варивали к 10 годам исправительно-трудовых лагерей (ИТЛ)."

Все нормально? Нет.

1. Никаких обвинений по статьям УПК, хоть даже и не РСФСР, а Латвийской ССР, выдвинуто быть не могло. Потому что:
"УПК РСФСР 1923 г. состоял из пяти разделов, или, как они назывались в тексте закона, отделов. В первый раздел входили нормы, закрепляющие положения, имеющие общее значение для всех стадий уголовного процесса: определение подсудности, состав суда, ведение протоколов и др. Второй раздел устанавливал порядок ведения предварительного следствия и дознания. Нормы по вопросам производства в народном суде, кассационного и надзорного производства, производства по вновь открывшимся обстоятельствам и особые производства в народном суде составляли содержание третьего раздела УПК РСФСР. Четвертый раздел регламентировал порядок высшего судебного контроля Народного комиссариата юстиции, пятый - порядок исполнения приговоров."
http://sci.house/istoriya-gosudarstva/upk-rsfsr-1923.html
2. После установления в 1940 г. Советской власти в прибалтийских республиках по просьбе правительств этих республик действие УК РСФСР 1926 г. Указом Президиума Верховного Совета СССР от 8 ноября 1940 г. было временно (до издания нового УК) распространено на территории Литовской ССР, Латвийской ССР и Эстонской ССР.
Действие УК РСФСР было прекращено на территории указанных республик с введением в действие в 1961 г. уголовных кодексов этих республик.
http://www.pravo.vuzlib.su/book_z333_page_19.html
Постольку до вступления в законную силу Указа Президиума Верховного Совета СССР от 8 ноября 1940 г. УК РСФСР в Латвийской ССР не действовал, применяться не мог. Говоря иначе, никаких юридических оснований, соответственно, практических возможностей для арестов по 58 статье там в период до ноября 1940 г. не имелось.
3. Утверждение автора о том, что попы "в основном обвинялись по статье 58-10" просто голословное. Как понимать "в основном"? По логике, предположим, всего имелось 10 обвинений. Из них не менее шести по статье 58-10, а остальные обвинения по другим пунктам той же статьи или по другим статьям. По каким именно другим пунктам или статьям? А тут могло быть решительно любое преступление, в т. ч. совсем не обязательно политическое. Так излагают, когда пытаются создать зловещую картину. В действительности обвинений по формулировке "в основном" могло быть 50%+1, а остальные вовсе не политические. Автор это мог просто таким способом замалчивать.
4. "В результате, практически всем арестован­ным священникам вменялось в вину то, что они «проводят ан­тисоветскую пропаганду», не поясняя, как именно осуществ­лялось это противозаконное деяние."
Без пояснений приговоры просто не могли быть утверждены прокуратурой. Тут явно одно из двух. Или автор врет, или архивным фондом прокуратуры не пользовался. Кроме того, никак не подтверждено его заявление "практически всем". Более того, чуть выше он сам же заявил, что пропаганда вменялась в основном. А тут самого же себя опровергает. Так что он хотел сказать на самом деле - в основном или практически всем? Одно из голословно сделанных им заявлений точно неверное.
5. И снова бездоказательно: "латвийских священников, как правило, приго­варивали к 10 годам исправительно-трудовых лагерей (ИТЛ)." Откуда "как правило" видно? С чего мы должны верить автору на слово? И снова тот же вопрос: что он хотел сказать на самом деле - в основном, как правило или практически всем? Эти констатации по смыслу близки друг другу, но сильно не тождественны. В основном может быть 50% +1, как правило - это заметно больше половины, а практически всем значит без всяких исключений, поголовно.
Короче, запутал изложение настолько, что понять вообще ничего невозможно. А дело простое. Достаточно было представить статистику. Столько-то приговоров, в т. ч. столько-то по таким-то статьям и пунктам, и данные по срокам наказания. Тогда было бы все ясно.
6. Но самое главное, что указывает автор, - антисоветская пропаганда. В действительности она могла быть и не быть. Если была, больше нет вопросов, все корректно. А если не было, тогда вопрос о сфабрикованности обвинений.
Автор его касается:
"проверка по делу протоиерея Стефана (Степана) Никоновича Заливского (1897-1978), осужденного 14 июня 1942 года на 10 лет исправительно-трудовых лагерей (арестован 14 июня 1941 года), проведенная в 1956 году, показала, что обвинения За­ливского в «активной борьбе с революционным движением Латвии, в призывах в проповедях к организованной борьбе с Советской властью» не были доказаны следствием: «Показа­ния Рожок-Роговского против Заливского были только косвен­ными и не были проверены, а свидетели Захаревич и Болдавешко дали показания о единичном высказывании Заливского, которое нельзя признать за факт проведения Заливским анти­советской агитации, кроме того, это высказывание Заливского имело место до установления Советской власти в Латвии… Следствие по делу Заливского проведено с грубейшим нару­шением социалистической законности: свидетели в отношении Заливского допрошены задолго до возбуждения дела на Залив­ского и его ареста (свидетели допрошены в сентябре 1940 года, а Заливский арестован в июне 1941 года); арестован Заливский был без достаточных к этому оснований; арест Заливского про­курором не был санкционирован. Арестован Заливский был за проведение антисоветской агитации, в этом же ему было предъявлено обвинение, осужден же Заливский был за участие в контрреволюционной организации». В результате проверки было принято следующее решение: «Дело на С. Н. Заливского производством прекратить за отсутствием в его действиях со­става преступления»".
Отлично. Вот достоверно установленный факт фальсификации. Далее приведено еще 5 случаев. Итого 6. А всего:
"По подсчетам протоиерея Андрея Голикова органами НКВД-НКГБ-МГБ в 1940-1941 и в 1944-1952 годах было реп­рессировано почти 50% кадрового состава латвийских право­славных священнослужителей (в абсолютных цифрах — 48 священников и 8 диаконов)."
Предположим, Голиков не соврал. И тогда получаем: из наличного состава порядка свыше сотни попов репрессировано было 56, из которых незаконно и необоснованно шестеро, или 11% от всех репрессированных, а от всего наличного состава не более 5,5%, или каждый 17-й.
8. "По словам следователя, псалом­щик В. В. Караваев «в июле 1941 года из антисоветских по­буждений остался проживать на территории, оккупированной немецкими войсками», а в августе 1941 года был направлен «для проведения антисоветской работы» в Псковскую (Вне­шнюю) Православную Миссию, которая «под флагом церкви проводила активную пропагандистскую и контрреволюцион­ную работу против советской власти»".
Факт преступления налицо, поскольку в документации абвера Псковская (Вне­шняя) Православная Миссия открытым текстом именовалась абверкомандой 304. И в основном, как раз из обсуждаемого текста видно, что из 56-ти репрессированных служителей церкви в значительном большинстве именно участники этой абверкоманды. В том, собственно говоря, и весь фокус. Не шпионьте и не предательствуйте и не наказаны будете. И нечего больше тут в ясный день наводить тень на плетень.
Крайне существенно здесь указать еще одно важное обстоятельство. Случилось так, что до добровольного вступления Латвии в СССР Латвийская православная церковь оставалась нейтральной относительно раскола РПЦ. К РПЦЗ она не присоединилась, а объявить себя частью РПЦ в Латвии не могла. Но после вступления в СССР воссоединение с РПЦ состоялось. Ее патриарх объявил предательством всякое сотрудничество священнослужителей с оккупантами. И РПЦ постольку находилась на оккупированных территориях под фактическим запретом. Возобновление окормления подразумевало в общем случае переход под эгиду РПЦЗ, т. е. предателей, особенно в Прибалтике. В деревнях России, Белоруссии и Украины можно было практически без этого обходиться, поскольку многие местные военные коменданты либо не обращали на церковь внимания, либо просто даже не знали, что на это требуется специальная санкция церковного отдела ведомства Розенберга. Другие из комендантов ограничивались указанием зачитывать на каждой службе здравицу гитлеровским войскам. Но в крупных городах переход под эгиду РПЦЗ подразумевался сам собой и четко соблюдался. В Латвии же, где православных священников и храмов было мало, а потому не было сложно осуществлять контроль, этот порядок соблюдался неукоснительно. Постольку православные попы, оставшиеся в оккупированной Латвии, оказались в особенно сложном положении. Для осуществления богослужений без перехода под эгиду предательской РПЦЗ им было обойтись нельзя, хотели они этого или не хотели. Постольку избежать репрессий после освобождения республики им было особенно трудно. Тут отговорки типа "решил оставаться со своей паствой" не катили. Необходимо было еще доказывать патриотизм, который проявлялся во время оккупации. Имеется в виду участие в антифашистском подполье, содействие нашей разведке и т. п. Судя по тому, что половина православных священников Латвии репрессиям вовсе не подвергалась, остается к их чести констатировать, что они такие доказательства предъявить смогли.
Будьте здоровы!

Сообщение отредактировал Nestor - Суббота, 27 Февраля 2016, 09.20.51
 
СофияДата: Суббота, 27 Февраля 2016, 08.17.16 | Сообщение # 3733
Группа: Друзья СГВ
Сообщений: 1066
Статус: Отсутствует
Цитата Nestor ()
Ни за что кровожадные коммунисты человека осудили. Сущий ангел ведь был. Только за веру одну православную.


Мда... То есть не читается.

Nestor, интересно ваше мнение:
 
ФадланДата: Суббота, 27 Февраля 2016, 09.06.05 | Сообщение # 3734
26.06.1941 - 11.07.2020
Группа: Суперстар
Сообщений: 13745
Статус: Отсутствует
Саня, этим неосталинистам ты все равно ничего не докажешь. Они слепо верят всем бредовым приговорам, которые выносились осужденным в те времена. Покажи им приговор по делу Берии, и они, скорее всего, тут же одобрительно закивают головой: да, мол, точно работал на иностранные разведки! Или не скажут?...

Ты на них не отвлекайся. Скажи, откроешь сегодня тему "Что могут рассказать монеты"? Мог бы сегодня написать про первую "мировую валюту" - серебряные тетрадрахмы города Афины. Может, кому - то будет интересно. :)
Василий Иванович Колотуша
 
NestorДата: Суббота, 27 Февраля 2016, 09.30.18 | Сообщение # 3735
Группа: Эксперт
Сообщений: 25600
Статус: Отсутствует
Цитата Фадлан ()
Они слепо верят всем бредовым приговорам

Наоборот. Вы слепо верите в то, что все приговоры были бредовыми. Я рассуждаю четко: есть реабилитация - приговор бредов. Нет - извините, не сочиняйте. Историки исходят из установленных фактов, а не из вымыслов и кажимостей. Вот разобрал материал, где нагорожена куча ревизионистской чепухи, но сами факты представлены. Более 112 священников, 56 из них, в большинстве сотрудников абверкоманды 304, репрессированы, 6 реабилитированы. Итого установленным фактом является то, что репрессиям было подвергнуто около половины, из общего количества незаконно и необоснованно репрессировали 11%, большинство репрессированных были предателями, работавшими на немецкую разведку. Все. А большинство из общего числа, получается, не репрессировалось вовсе, вело себя вполне патриотично и лояльно к власти. Кроме того. Сам факт ареста это еще не все. Человека могли арестовать ненадолго, разобрались, выпустили. Или отбыл небольшой срок. Сколько таких было, не указано. Может совсем нисколько, а может, и сравнительно много. В представленном материале таких данных нет.
Будьте здоровы!

Сообщение отредактировал Nestor - Суббота, 27 Февраля 2016, 09.38.25
 
NestorДата: Суббота, 27 Февраля 2016, 09.33.35 | Сообщение # 3736
Группа: Эксперт
Сообщений: 25600
Статус: Отсутствует
Цитата София ()
интересно ваше мнение:

Такая же чушь, как чушь Солженицына.
Будьте здоровы!
 
СофияДата: Суббота, 27 Февраля 2016, 09.50.42 | Сообщение # 3737
Группа: Друзья СГВ
Сообщений: 1066
Статус: Отсутствует
Цитата Nestor ()
Такая же чушь, как чушь Солженицына.


"Религиозный" вопрос даже не удивил.
 
ФадланДата: Суббота, 27 Февраля 2016, 09.54.20 | Сообщение # 3738
26.06.1941 - 11.07.2020
Группа: Суперстар
Сообщений: 13745
Статус: Отсутствует
...Второй период процесса реабилитации начался в 1987 году, после образования Комиссии Политбюро ЦК КПСС по дополнительному изучению материалов, связанных с репрессиями, имевшими место в период 30 – 40-х и начала 50-х годов. По сути, именно на этом этапе начинается действительная (законодательная) реабилитация жертв политических репрессий, и сам процесс реабилитации приобретает правовой смысл. Важное значение в этот период приобрело принятие Декларации «О признании незаконными и преступными репрессивных актов против народов, подвергшихся насильственному переселению и обеспечении их прав» (14 ноября 1989 г.)[5] и Указа Президиума Верховного Совета СССР «О дополнительных мерах по восстановлению справедливости в отношении жертв репрессий, имевших место в период 30 – 40-х и начала 50-х годов» (16 января 1989 г.).
Именно в этот период Политбюро ЦК КПСС, наконец, признало, что в 1930-1950-е годы «имела место практика массовых репрессий и произвола»[6], и что «полной реабилитации всех невинно репрессированных, увековечения их памяти ждут общественность, родственники и близкие пострадавших»[7].
Численность реабилитированных за этот короткий период выросла почти до 1 000 000 человек, что, безусловно, гораздо больше, нежели за предшествующий почти 30-летний период. Однако, несмотря на то, что в сравнении с первым периодом, процесс реабилитацииактивизировался, тем не менее, реабилитацию этого периода еще нельзя было назвать «массовой» (реабилитации подвергались лишь жертвы репрессий 1930-х-1940-х и начала 1950-х годов).
Начало нового периода в официальной реабилитационной политике способствовало возникновению общественного движения по защите прав и увековечению памяти жертв политических репрессий. «Перестройка» и гласность привели к появлению обществ и отдельных независимых исследователей, заинтересовавшихся темой политических репрессий. Особенность развития движения за увековечение памяти жертв политических репрессий на данном этапе заключалась в том, что органы власти и общественность пытались решать проблемы по увековечению памяти и реабилитации жертв политических репрессий во взаимодействии друг с другом. Так, Постановление ЦК КПСС «Об увековечении памяти жертв политических репрессий периода 30-40-х и начала 50-х годов» привело к постановке вопроса о привлечении к решению данной проблемы общественных организаций. А общественные организации, в свою очередь, поставили вопрос о необходимости создания государственной комиссии и издании законодательных актов по увековечению памяти и защите интересов жертв необоснованных политических репрессий. Формулу реабилитации данного периода мы можем представить как: «восстановление социальной и юридической справедливости жертв репрессий (1930-х-1940-х и начала 1950-х годов), увековечение памяти жертв политических репрессий (на государственном уровне, а также на уровне создававшихся общественных организаций страны)».
Принятие в 1991 году Закона «О реабилитации жертв политических репрессий» положило начало третьему периоду реабилитации. Осуществлению массовой реабилитации способствовали и выход в июне 1992 года Указа Президента РФ «О снятии ограничительных грифов с законодательных и иных актов, служивших основанием для массовых репрессий и посягательств на права человека», и создание в этом же году Комиссии по реабилитации жертв политических репрессий при Президенте России.
Принятие Закона «О реабилитации жертв политических репрессий» во многом предопределило и реализацию Закона РСФСР «О реабилитации репрессированных народов», который впервые в юридической практике давал разъяснение понятия «репрессированный народ». Так, согласно Закону, репрессированными народами признавались «народы (нации, народности или этнические группы и иные исторически сложившиеся культурно-этнические общности людей, например, казачество), в отношении которых по признакам национальной или иной принадлежности проводилась на государственном уровне политика клеветы и геноцида, сопровождавшаяся их насильственным переселением, упразднением национально-государственных образований, перекраиванием национально-территориальных границ, установлением режима террора и насилия в местах спецпоселения»[8].
Формулу реабилитации жертв политических репрессий данного периода можно вывести, опираясь на Закон «О реабилитации»: «реабилитация всех жертв политических репрессий, подвергнутых таковым на территории Российской Федерации с 25 октября (7 ноября) 1917 г., восстановление их в гражданских правах, обеспечение компенсации материального ущерба, увековечение памяти («…списки лиц, реабилитированных на основании настоящего Закона, с указанием основных биографических данных, обвинений, по которым они признаны реабилитированными, периодически публикуются органами печати»[9])».
После выхода Закона «О реабилитации», численность реабилитированных резко возросла. Например, с 1991 по 2003 гг., согласно отчетам органов внутренних дел, безопасности и прокуратуры: органами военной прокуратуры было реабилитировано 132 559 человек, пострадавшими от политических репрессий признано 33 568 человек[10]; МВД, ГУВД, УВД субъектов РФ выдали 1 840 974 справки о реабилитации и около 300 000 справок о признании пострадавшими от политических репрессий[11]; органами государственной безопасности за указанный период было реабилитировано 561 000 человек[12]. В общей сложности, с 1991 по 2003 гг. численность реабилитированных составила 2 868 101 человек.
С начала 2000-х гг. наблюдается тенденция спада реабилитационного процесса: например, с 2003 по 2009 гг. число реабилитированных составило уже 1 101 039 человек.
В настоящее время мы рассматриваем реабилитацию жертв политических репрессий как системный процесс, в структуру которого входят несколько элементов: не только основание и порядок реабилитации, но и правовосстановительные и компенсационные меры, а также, увековечение памяти жертв политических репрессий. Реализацией положений Закона РФ «О реабилитации жертв политических репрессий» занимаются комиссии по реабилитации жертв политических репрессий, органы прокуратуры, внутренних дел, суды, а также органы федеральной службы безопасности[13]. Кроме этого, в процессе реабилитации принимают участие и другие органы.
Опираясь на данные исследователей, занимающихся изучением отдельных этапов реабилитации (О.В. Лавинская, Н. Адлер, исследователи-мемориальцы), а также, на вышеперечисленные отчетные доклады соответствующих органов, мы можем представить общее число реабилитированных за период с 1954 по начало 2009 годов – 5 387 517 человек (см. Рис. 1).

Сопоставив это число с упомянутым нами ранее количеством жертв политических репрессий (12-13 млн.), приходим к выводу, что реабилитационный процесс еще не окончен.
Если в начале 2000-х гг. Комиссия по реабилитации при Президенте РФ и органы генеральной прокуратуры заявляли в СМИ о завершении реабилитационного процесса, то, например, в 2009 году по этому поводу возникли вопросы.
Доклад Комиссии по реабилитации за 2009 год обнажил ряд серьезных недоработок, как в самом Законе «О реабилитации», так и в процессе его реализации. Многолетняя практика работы Комиссии показала, что Закон «О реабилитации жертв политических репрессий» устарел и не отвечает современным требованиям, в нем, как и в некоторых других актах, имеются пробелы и противоречия, которые требуют толкования, так как трактуются различными органами неоднозначно. Назрела острая необходимость в изменениях и дополнениях в Закон «О реабилитации жертв политических репрессий» по ряду направлений: смягчение требований в установлении факта применения репрессий; признание государством факта причинения жертвам политических репрессий физических и нравственных страданий незаконными репрессиями; разграничить понятия «подвергшиеся политическим репрессиям» и «пострадавшие от политических репрессий».

https://www.ntspi.ru/about_a....043.htm
Василий Иванович Колотуша
 
ФадланДата: Суббота, 27 Февраля 2016, 09.56.44 | Сообщение # 3739
26.06.1941 - 11.07.2020
Группа: Суперстар
Сообщений: 13745
Статус: Отсутствует
Эх, ты, "историк"...
Василий Иванович Колотуша
 
NestorДата: Суббота, 27 Февраля 2016, 10.05.35 | Сообщение # 3740
Группа: Эксперт
Сообщений: 25600
Статус: Отсутствует
Цитата Фадлан ()
Численность реабилитированных за этот короткий период выросла почти до 1 000 000 человек, что, безусловно, гораздо больше, нежели за предшествующий почти 30-летний период.

Галимая ложь. В каждом номере "Известий ЦК КПСС", выходивших тогда ежемесячно, публиковались отчеты комиссии Яковлева. Твердо помню, что из них следовало прямо противоположное, а именно то, что до начала работы комиссии Яковлева реабилитировано было уже около миллиона, а результаты работы этой комиссии были значительно более скромными. Она пересмотрела несколько шумных дел - процесс Рютина и т. п. Собственно, этим вся ее реабилитационная деятельность и ограничилась.
Будьте здоровы!
 
ФадланДата: Суббота, 27 Февраля 2016, 10.09.55 | Сообщение # 3741
26.06.1941 - 11.07.2020
Группа: Суперстар
Сообщений: 13745
Статус: Отсутствует
...По поручению ЦК КПСС правоохранительные и партийные органы провели новую тщательную проверку материалов московских процессов. В 1959-1963 годах 7 (из 17) подсудимых второго и 10 (из 21) подсудимых третьего процесса были реабилитированы. О невиновности некоторых из них широко сообщалось в печати, а нескольким была воздана дань уважения как выдающимся деятелям партии. Так, в Узбекистане многие улицы, предприятия, колхозы были названы именами Ф. Ходжаева и А. Икрамова. Кроме того, в 1957 году были полностью реабилитированы в юридическом и политическом отношении все участники "военной организации", согласно материалам процесса "право-троцкистского блока", входившие в этот блок.

Уже в 1956 году члены Президиума ЦК отдавали себе ясный отчёт в том, что главные подсудимые московских процессов невиновны в приписанных им преступлениях. При встрече с дочерью Рыкова Микоян на её вопрос о реабилитации отца ответил: "Это вопрос политический. Это мы будем решать, а не прокуратура. Он, конечно, никого не предавал и не продавал... Если бы он тогда удержался бы, то и сейчас работал бы"[4].

Ко времени XXII съезда (1961 год) все юридические данные о фальсификаторском характере московских процессов были получены. В преддверии съезда по Москве широко ходили слухи о предстоящей реабилитации всех жертв этих процессов. Однако этого дальнейшего логического шага на пути десталинизации Хрущёв так и не решился сделать. Сказалось здесь и давление китайского руководства, упрекавшего его в том, что разоблачения сталинских преступлений и без того нанесли ущерб "делу мирового социализма", и взрывчатые последствия официального пересмотра фальсификаторских процессов в "странах народной демократии", ставшего толчком для трагических событий 1956 года в Венгрии и Польше. Под влиянием этих факторов Хрущёв вёл себя подобно маятнику: то выступал с новыми обличениями по адресу Сталина, то неожиданно превозносил его заслуги, в том числе в борьбе с "врагами народа".

По словам самого Хрущёва, от уже подготовленной акции по дезавуированию открытых процессов его отговорили руководители европейских компартий, прежде всего М. Торез и Г. Поллит. Они утверждали, что обнародование правды о процессах вызовет дальнейший отлив из их партий коммунистов, хорошо помнивших заверения своего руководства в справедливости сталинского правосудия (массовый выход из этих компартий произошёл под влиянием разоблачений сталинских преступлений на XX съезде КПСС). Результатом межпартийных переговоров стало решение вообще не поднимать на XXII съезде вопроса о процессах.

Подыскивая в своих мемуарах аргументы для оправдания этого трусливого и постыдного решения, Хрущёв заявлял, что "мы взяли, как говорится, грех на душу в интересах нашей партии, нашей идеологии, нашего общего рабочего дела... Если бы мы опубликовали правдивые материалы об открытых процессах, то это уже оказалось бы, пожалуй, абстрактной истиной (? - В. Р.)... Ведь сделанного уже не воротить". По его словам, реабилитация "честных людей, преданных и очень ценных для СССР, но просто имевших какие-то другие взгляды", была отложена тогдашним руководством КПСС до того времени, когда "все жившие (в 30-е годы - В. Р.) отойдут, как говорится, в мир иной"[5].

... "Правосудие" времен застоя вообще отказалось от дальнейшего расследования московских процессов. Брежневское руководство проигнорировало даже призыв зарубежных коммунистических и социалистических партий, видных деятелей западной культуры к реабилитации одного лишь Бухарина, который рассматривался на Западе в качестве носителя гуманистической альтернативы сталинизму.

Единственное заявление о невиновности Бухарина и Рыкова было сделано в 1962 году на совещании историков. Отвечая на записку из зала, докладчик Поспелов заявил как о само собой разумеющемся: "Достаточно внимательно изучить документы XXII съезда КПСС, чтобы сказать, что ни Бухарин, ни Рыков, конечно, шпионами и террористами не были"[9]. Между тем столь категорическая ссылка на XXII съезд была явно не к месту, ибо на нём о Бухарине и Рыкове вообще ничего не говорилось. Характерно и то, что с этим заявлением выступил человек, называвший в 1937 году "правых" во главе с Бухариным и Рыковым "оголтелой бандой врагов народа, готовых на все и всяческие преступления против нашей родины, бандой фашистских мерзавцев"[10].

В изданиях нового учебника по истории КПСС, заменившего "Краткий курс", зона критики Сталина и сталинизма то сужалась, то расширялась. При этом сохранялось табу на какое-либо упоминание о московских процессах. Ещё более нелепым выглядело умолчание о главных подсудимых этих процессов во всех советских справочных и энциклопедических изданиях, выпущенных вплоть до конца 80-х годов. В них содержались статьи о Гитлере, Муссолини и других деятелях фашизма, но начисто отсутствовали биографические справки о Троцком, Зиновьеве, Бухарине и других лидерах антисталинских оппозиций. Единственным изданием, в котором их персоналии нашли место, было полное собрание сочинений Ленина. Но даже в 45 томе этого издания, вышедшем в 1964 году, в кульминационный момент критики сталинизма, содержание этих персоналии сводилось в основном к утверждениям об "антипартийной деятельности" этих лиц.

На любое позитивное или даже нейтральное упоминание о деятелях антисталинских оппозиций в историко-партийной или художественной литературе был наложен безусловный запрет. Эта тенденция усилилась в 70-е годы, когда был выпущен целый ряд пухлых наукообразных трудов, посвящённых "борьбе партии с троцкизмом". В них воспроизводилась традиционная сталинистская концепция внутрипартийной борьбы, очищенная лишь от упоминаний о московских процессах и шпионско-диверсионной деятельности оппозиционеров.
Василий Иванович Колотуша
 
ФадланДата: Суббота, 27 Февраля 2016, 10.10.29 | Сообщение # 3742
26.06.1941 - 11.07.2020
Группа: Суперстар
Сообщений: 13745
Статус: Отсутствует
...Процесс реабилитации получил продолжение в конце 80-х гг. Постановлением Политбюро ЦК КПСС от 11 июля 1988 г. «О дополнительных мерах по завершении работы, связанной с реабилитацией необоснованно репрессированных в 30—40-е годы и начале 50-х годов» было дано поручение Прокуратуре СССР и КГБ СССР в связке с местными органами власти продолжить работу по пересмотру дел в отношении лиц, репрессированных в 30—40 гг., без необходимости наличия заявлений о реабилитации и жалоб от репрессированных граждан. 16 января 1989 г. издаётся Указ Президиума Верховного Совета СССР, отменяющий внесудебные решения, вынесенные в период 30-х — начала 50-х гг. внесудебными «тройками» НКВД—УНКВД, коллегиями ОГПУ и «особыми совещаниями» НКВД—МГБ СССР. Все граждане, которые подверглись репрессиям со стороны данных органов были реабилитированы, исключая изменников Родины, карателей, нацистских преступников, работников, занимавшихся фальсификацией уголовных дел, а также лиц, совершивших убийства[5]. По сведениям, предоставленным Генеральной прокуратурой РФ и МВД РФ, за весь период реабилитации на момент 1 января 2002 г. было реабилитировано свыше 4 миллионов граждан, включая 2438000 человек, которые были осуждены в судебном и несудебном порядке к мерам уголовного наказания[7].
Василий Иванович Колотуша
 
NestorДата: Суббота, 27 Февраля 2016, 10.15.53 | Сообщение # 3743
Группа: Эксперт
Сообщений: 25600
Статус: Отсутствует
Цитата Фадлан ()
"историк"

"Историк" - автор этой очевидно лживой лабуды. "Мемориал" почти 30 лет рыл землю носом, никак не мог 12-13 млн. репрессированных разыскать. Больше числа 4 млн., документированного НКВД и другими нашими правоохранительными службами, которое назвал Земсков, не находилось. Откуда набралось более 5 млн., уму непостижимо.

Как "Мемориал" статистику советских репрессий скрывал
flag
a_dyukov
17 февраля, 2014

Очень часто утверждают, что достоверной статистики советских репрессий до сих пор не существует; вокруг этого наверчено множество политических спекуляций вроде карагановской программы "десоветизации". А вот признание человека, сделавшего возможным все эти спекуляции - председателя Правления Международного общества «Мемориал» Арсения Рогинского:

"В начале 90-х я довольно много занимался статистикой советского террора. Изучил огромное количество отчетных «простыней» о терроре за все годы, из разных регионов Советского Союза. Статистика у нас всерьез начинается с 1921 г., до 1921 г. сохранились только разрозненные обрывки. А, начиная с 1921 года – огромные папки. Году в 1994-м я все изучил, все расписал и сложил. Дальше – нужно было публиковать. Я посмотрел на свои цифры...

Вокруг меня во внешнем мире существуют люди, мнение которых важно для меня: существует традиционное интеллигентское общественное мнение, и, что самое главное, мнение бывших заключенных, которых в 1994 г. в живых еще оставалось очень много. И они мерили наши жертвы за всю историю террора какими-то совершенно немыслимыми цифрами, десятками миллионов.

А по моим подсчетам за всю историю советской власти, от 1918 до 1987 года (последние аресты были в начале 1987-го), по сохранившимся документам получилось, что арестованных органами безопасности по всей стране было 7 миллионов 100 тысяч человек. При этом, среди них были арестованные не только по политическим статьям. И довольно много. Да, их арестовали органы безопасности, но органы безопасности арестовывали в разные годы и за бандитизм, контрабанду, фальшивомонетничество. И по многим другим «общеуголовным» статьям.

Под все эти цифры есть папки с документами. В ежегодных отчетах органов безопасности значится: привлеченных – столько-то, в том числе с арестом, в том числе без ареста. Дальше начинается таблица движения арестованных. Прошло по законченным следственным делам – столько-то, в том числе, передано на особое совещание – столько-то, передано в суды и трибуналы – столько-то. В несудебные органы – столько-то. Бежало, умерло – вся статистика. Побегов, кстати, было очень мало.

И вот цифра итоговая – 7 миллионов. Это за всю историю советской власти. Что с этим делать? А общественное мнение говорит, что у нас чуть ли не 12 миллионов арестованных только за 1937-1939-й. И я принадлежу этому обществу, живу среди этих людей, я их часть. Не советской власти часть, не российской демократии, а этих людей. Просто точно знал, что, во-первых, не поверят. А, во-вторых, для круга, к которому я считаю себя принадлежащим, это значило бы, что все, что нам говорили о цифрах до этих пор вполне уважаемые нами люди, неправда.

И отложил я все свои вычисления в сторону. Надолго. А потом уж (через годы) вроде уже можно было публиковать, а времени не нашлось. Пока".

...С 1994 г. прошло уже двадцать лет.

http://a-dyukov.livejournal.com/1425621.html
Будьте здоровы!
 
ФадланДата: Суббота, 27 Февраля 2016, 10.18.02 | Сообщение # 3744
26.06.1941 - 11.07.2020
Группа: Суперстар
Сообщений: 13745
Статус: Отсутствует
Так что, господин "историк", даже юридически большинство приговоров 30-х годов признаны несостоятельными и не имеющими силы. Потому что они были сфабрикованными, высосанными из пальца, бредовыми...

Жертвы репрессий, предпринятых на основе этих приговоров, были реабилитированы. Исключения из списков лиц, прошедших процедуру реабилитации, были. Категории их конкретизированы. В их число включены и те, кто был причастен к репрессиям. Полагаю, таких было немало!
Василий Иванович Колотуша
 
NestorДата: Суббота, 27 Февраля 2016, 10.23.20 | Сообщение # 3745
Группа: Эксперт
Сообщений: 25600
Статус: Отсутствует
После того как Рогинский сделал это заявление (опубликовано оно оказалось лишь в 2014 г.), власти начали зверски гнобить "Мемориал". Облагали огромными штрафами черти за что, пытались объявить иностранными агентами и т. д.
Будьте здоровы!

Сообщение отредактировал Nestor - Суббота, 27 Февраля 2016, 10.24.33
 
NestorДата: Суббота, 27 Февраля 2016, 10.32.22 | Сообщение # 3746
Группа: Эксперт
Сообщений: 25600
Статус: Отсутствует
Цитата Фадлан ()
даже юридически большинство приговоров 30-х годов признаны несостоятельными и не имеющими силы. Потому что они были сфабрикованными, высосанными из пальца, бредовыми...

Тогда запишите вместе со мной в неосталинисты и Рогинского, который заявляет: "за всю историю советской власти, от 1918 до 1987 года (последние аресты были в начале 1987-го), по сохранившимся документам получилось, что арестованных органами безопасности по всей стране было 7 миллионов 100 тысяч человек. При этом, среди них были арестованные не только по политическим статьям. И довольно много. Да, их арестовали органы безопасности, но органы безопасности арестовывали в разные годы и за бандитизм, контрабанду, фальшивомонетничество. И по многим другим «общеуголовным» статьям".
Откуда Вы взяли, что большинство? Вам так очень хочется? Хотеть не запрещено.

18 октября 1991 года N 1761-1

РОССИЙСКАЯ СОВЕТСКАЯ ФЕДЕРАТИВНАЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ РЕСПУБЛИКА

ЗАКОН

О РЕАБИЛИТАЦИИ ЖЕРТВ ПОЛИТИЧЕСКИХ РЕПРЕССИЙ

За годы Советской власти миллионы людей стали жертвами произвола тоталитарного государства, подверглись репрессиям за политические и религиозные убеждения, по социальным, национальным и иным признакам.
Осуждая многолетний террор и массовые преследования своего народа как несовместимые с идеей права и справедливости, Верховный Совет РСФСР выражает глубокое сочувствие жертвам необоснованных репрессий, их родным и близким, заявляет о неуклонном стремлении добиваться реальных гарантий обеспечения законности и прав человека.
Целью настоящего Закона является реабилитация всех жертв политических репрессий, подвергнутых таковым на территории РСФСР с 25 октября (7 ноября) 1917 года, восстановление их в гражданских правах, устранение иных последствий произвола и обеспечение посильной в настоящее время компенсации материального и морального ущерба.

I. Общие положения

Статья 1. Политическими репрессиями признаются различные меры принуждения, применяемые государством по политическим мотивам, в виде лишения жизни или свободы, помещения на принудительное лечение в психиатрические лечебные учреждения, выдворения из страны и лишения гражданства, выселения групп населения из мест проживания, направления в ссылку, высылку и на спецпоселение, привлечения к принудительному труду в условиях ограничения свободы, а также иное лишение или ограничение прав и свобод лиц, признававшихся социально опасными для государства или политического строя по классовым, социальным, национальным, религиозным или иным признакам, осуществлявшееся по решениям судов и других органов, наделявшихся судебными функциями, либо в административном порядке органами исполнительной власти и должностными лицами.

Статья 2. Настоящий Закон распространяется на всех советских граждан - граждан РСФСР и других республик, иностранных граждан, а также лиц без гражданства, подвергшихся политическим репрессиям на территории РСФСР с 25 октября (7 ноября) 1917 года.
Наряду с лицами, к которым непосредственно были применены меры принуждения, пострадавшими от политических репрессий признаются дети, находившиеся вместе с родителями в местах лишения свободы, в ссылке, высылке, на спецпоселении, а также подвергшиеся другим ограничениям в правах и свободах в связи с репрессированием их родителей. Восстановление прав и предоставление социально-бытовых льгот этим лицам производится в случаях, специально установленных законодательством СССР и РСФСР.

Статья 3. Подлежат реабилитации лица, которые по политическим мотивам были:
а) осуждены за государственные и иные преступления;
б) подвергнуты уголовным репрессиям по решениям органов ВЧК, ГПУ - ОГПУ, УНКВД - НКВД, МГБ, МВД, прокуратуры и их коллегий, комиссий, "особых совещаний", "двоек", "троек" и иных органов, осуществлявших судебные функции;
в) подвергнуты в административном порядке ссылке, высылке, направлению на спецпоселение, привлечению к принудительному труду в условиях ограничения свободы, в том числе в "рабочих колоннах НКВД", а также иным ограничениям прав и свобод;
г) помещены по решениям судов и несудебных органов в психиатрические учреждения на принудительное лечение.

Статья 4. Не подлежат реабилитации лица, перечисленные в статье 3 настоящего Закона, обоснованно осужденные судами, а также подвергнутые наказаниям по решению несудебных органов, в делах которых имеются достаточные доказательства по обвинению в совершении следующих преступлений:
а) измена Родине в форме шпионажа, выдачи военной или государственной тайны, перехода военнослужащего на сторону врага; шпионаж, террористический акт, диверсия;
б) совершение насильственных действий в отношении гражданского населения и военнопленных, а также пособничество изменникам Родины и фашистским оккупантам в совершении таких действий во время Великой Отечественной войны;
в) организация бандформирований и участие в совершении ими убийств, грабежей и других насильственных действий;
г) военные преступления и преступления против правосудия.

Статья 5. Признаются не содержащими общественной опасности нижеперечисленные деяния и реабилитируются независимо от фактической обоснованности обвинения лица, осужденные за:
а) антисоветскую агитацию и пропаганду;
б) распространение заведомо ложных измышлений, порочащих советский государственный или общественный строй;
в) нарушение законов об отделении церкви от государства и школы от церкви;
г) посягательство на личность и права граждан под видом исполнения религиозных обрядов,
то есть по статьям 70 (в редакции, действовавшей до Указа Президиума Верховного Совета РСФСР от 11 сентября 1990 года), 190.1, 142 и 227 Уголовного кодекса РСФСР и аналогичным нормам ранее действовавшего законодательства.

II. Порядок реабилитации

Статья 6. Заявления о реабилитации могут быть поданы самими репрессированными, а равно любыми лицами или общественными организациями. Заявления подаются по месту нахождения органа или должностного лица, принявшего решение о применении репрессий, в отношении лиц, указанных в пункте "в" статьи 3 настоящего Закона, - в органы внутренних дел, в отношении прочих репрессированных - в органы прокуратуры.
Срок рассмотрения заявлений о реабилитации не может превышать трех месяцев.

Статья 7. Органы внутренних дел по заявлениям заинтересованных лиц или общественных организаций устанавливают факт применения ссылки, высылки, направления на спецпоселение, привлечения к принудительному труду в условиях ограничения свободы и иных ограничений прав и свобод, установленных в административном порядке, и выдают справку о реабилитации.
При отсутствии документальных сведений факт применения репрессии может быть установлен на основании свидетельских показаний в судебном порядке.
Решение органов внутренних дел об отказе в выдаче справки о реабилитации может быть обжаловано в суд в порядке, предусмотренном для обжалования неправомерных действий органов государственного управления и должностных лиц, ущемляющих права граждан.

Статья 8. Органы прокуратуры с привлечением по их поручению органов государственной безопасности и внутренних дел устанавливают и проверяют все дела с неотмененными до введения в действие настоящего Закона решениями судов и несудебных органов на лиц, подлежащих реабилитации в соответствии с пп. "а", "б", "г" статьи 3 и статьей 5 настоящего Закона. Порядок указанной работы и распределение обязанностей определяются Генеральным прокурором РСФСР.
По материалам проверки органы прокуратуры составляют заключения и выдают справки о реабилитации заявителям, а при отсутствии таковых периодически представляют сведения о реабилитированных для публикации в местной печати.
При отсутствии оснований для реабилитации органы прокуратуры в случае поступления заявлений заинтересованных лиц или общественных организаций направляют дело с заключением в суд в соответствии со статьей 9 настоящего Закона.

Статья 9. Решения по делам, предусмотренным частью третьей статьи 8 настоящего Закона, принимаются:
а) на осужденных - судами, которыми выносились последние судебные решения. Дела, по которым приговоры, определения, постановления были вынесены упраздненными или расформированными судами, а также военными трибуналами в отношении гражданских лиц, передаются на рассмотрение тех судов, к подсудности которых эти дела отнесены по действующему законодательству. Территориальная подсудность дела определяется по месту вынесения последнего судебного решения;
б) подвергнутых внесудебным репрессиям: в отношении гражданских лиц - Верховными Судами автономных республик, областными, краевыми судами, судами автономных областей, автономных округов, а в отношении военнослужащих - военными трибуналами округов и флотов, на территории которых действовали соответствующие несудебные органы.
В случае спора о подсудности дела могут передаваться из одного суда в другой по распоряжению Председателя Верховного Суда РСФСР.

Статья 10. Дела, поступившие в суд с отрицательным заключением прокурора, рассматриваются в судебных заседаниях по правилам пересмотра судебных решений в порядке надзора, установленном действующим уголовно-процессуальным законодательством РСФСР с изъятиями, предусмотренными настоящим Законом.
В результате рассмотрения дела суд признает лицо не подлежащим реабилитации либо признает, что лицо репрессировано необоснованно, отменяет состоявшееся решение и дело в отношении него прекращает. Суд может также внести изменения в ранее состоявшееся решение.
В отношении лица, признанного судом не подлежащим реабилитации, заявителям вручается копия определения (постановления) суда, а в случае признания его необоснованно репрессированным - справка о реабилитации. Определение (постановление) суда может быть опротестовано прокурором и обжаловано заинтересованными лицами и общественными организациями в вышестоящий суд.

Статья 11. Реабилитированные лица, а с их согласия или в случае их смерти - родственники имеют право на ознакомление с материалами прекращенных уголовных и административных дел и получение копий документов непроцессуального характера. Ознакомление других лиц с указанными материалами производится в порядке, установленном для ознакомления с материалами государственных архивов. Использование полученных сведений в ущерб правам и законным интересам проходящих по делу лиц и их родственников не допускается и преследуется в установленном законом порядке.
Реабилитированные лица и их наследники имеют право на получение сохранившихся в делах рукописей, фотографий и других личных документов.
По ходатайству заявителей органы, осуществляющие архивное хранение дел, связанных с репрессиями, обязаны сообщить им время, причины смерти и место погребения реабилитированного.

III. Последствия реабилитации

Действие статьи 12 распространено на граждан, осужденных в связи с событиями в городе Новочеркасске и впоследствии реабилитированных (Постановление ВС РФ от 22.05.1992 N 2822-1).
Статья 12. Лица, реабилитированные в порядке, установленном настоящим Законом, восстанавливаются в утраченных ими в связи с репрессиями социально-политических и гражданских правах, воинских и специальных званиях, им возвращаются ордена и медали.
При признании лица необоснованно репрессированным только в части предъявленного обвинения осуществляется восстановление тех прав, которые были нарушены в связи с необоснованными политическими обвинениями.

Действие статьи 13 распространено на граждан, осужденных в связи с событиями в городе Новочеркасске и впоследствии реабилитированных (Постановление ВС РФ от 22.05.1992 N 2822-1).
Статья 13. Признается право реабилитированных проживать в тех местностях и населенных пунктах, где они проживали до применения к ним репрессий. Это право распространяется также на членов их семей и других родственников, проживавших совместно с репрессированными. При отсутствии документальных данных факт вынужденного переселения, сопряженного с репрессиями родственников, может устанавливаться судом.

Действие статьи 14 распространено на граждан, осужденных в связи с событиями в городе Новочеркасске и впоследствии реабилитированных (Постановление ВС РФ от 22.05.1992 N 2822-1).
Статья 14. Восстанавливаются в гражданстве РСФСР все жители РСФСР, лишенные гражданства без их свободного волеизъявления. Восстановление в гражданстве осуществляется в порядке, предусмотренном законодательством Союза ССР и РСФСР.

Федеральным законом от 26.06.1992 N 3130-1 в часть первую статьи 15 внесены изменения (см. текст части первой статьи 15 с учетом указанных изменений), часть вторая статьи 15 исключена. Указанные изменения распространяются на правоотношения, возникшие с 1 декабря 1991 года.
Действие статьи 15 распространено на граждан, осужденных в связи с событиями в городе Новочеркасске и впоследствии реабилитированных (Постановление ВС РФ от 22.05.1992 N 2822-1).
Статья 15 введена в действие с 1 декабря 1991 года (Постановление ВС РСФСР от 18.10.1991 N 1762-1).
Статья 15. Лицам, подвергшимся репрессиям в виде лишения свободы и реабилитированным в соответствии с настоящим Законом, органами социального обеспечения по месту их жительства на основании справки о реабилитации выплачивается денежная компенсация из расчета 180 рублей за каждый месяц лишения свободы, но не более чем 25 тысяч рублей, из средств республиканского бюджета РСФСР.
Выплата компенсации производится как единовременно, так и в ином порядке, установленном Советом Министров РСФСР, при условии, что в течение первых трех месяцев с момента обращения реабилитированного в органы социального обеспечения выплачивается не менее одной трети общей суммы, а выплата остальной суммы производится в течение трех лет.
Выплата компенсации наследникам не производится, кроме случаев, когда компенсация была начислена, но не получена реабилитированным.
Лицам, на которых распространяется действие Указа Президиума Верховного Совета СССР от 18 мая 1981 года "О возмещении ущерба, причиненного гражданину незаконными действиями государственных и общественных организаций, а также должностных лиц при исполнении ими служебных обязанностей", компенсация производится за вычетом сумм, выплаченных на основании этого Указа.

Действие статьи 16 распространено на граждан, осужденных в связи с событиями в городе Новочеркасске и впоследствии реабилитированных (Постановление ВС РФ от 22.05.1992 N 2822-1).
Статья 16 введена в действие с 1 декабря 1991 года (Постановление ВС РСФСР от 18.10.1991 N 1762-1).
Статья 16. Лица, подвергшиеся репрессиям в виде лишения свободы, ссылки и высылки, реабилитированные в соответствии с настоящим Законом, члены их семей, а также лица, необоснованно помещавшиеся по политическим мотивам в психиатрические лечебные учреждения, имеют право на первоочередное получение жилья в случаях, если они утратили право на занимаемое жилое помещение в связи с репрессиями и в настоящее время нуждаются в улучшении жилищных условий, а также в случаях, указанных в статье 13 настоящего Закона. Тем же категориям лиц, проживающим в сельской местности, предоставляется право на получение беспроцентной ссуды и первоочередное обеспечение строительными материалами для строительства жилья.
Лица, подвергшиеся репрессиям в виде лишения свободы, ссылки или высылки, реабилитированные в соответствии с настоящим Законом, а также лица, необоснованно помещавшиеся по политическим мотивам в психиатрические лечебные учреждения, имеющие инвалидность или являющиеся пенсионерами, имеют право на:
первоочередное получение путевок для санаторно-курортного лечения и отдыха;
внеочередное оказание медицинской помощи и снижение стоимости лекарств по рецепту врача на 50 процентов;
бесплатное обеспечение автомобилем класса ЗАЗ-968М при наличии соответствующих медицинских показаний;
бесплатный проезд всеми видами городского пассажирского транспорта (кроме такси), а также автомобильным транспортом общего пользования (кроме такси) в сельской местности в пределах административного района проживания;
бесплатный проезд (туда и обратно) один раз в год железнодорожным транспортом, а в районах, не имеющих железнодорожного сообщения, - водным, воздушным или междугородным автомобильным транспортом со скидкой 50 процентов стоимости проезда;
снижение оплаты жилой площади, коммунальных услуг на 50 процентов в пределах норм, предусмотренных действующим законодательством;
первоочередную установку телефона;
первоочередное вступление в садоводческие общества и жилищно - строительные кооперативы;
первоочередной прием в дома - интернаты для престарелых и инвалидов, проживание в них на полном государственном обеспечении с сохранением не менее 25 процентов назначенной пенсии;
бесплатное изготовление и ремонт зубных протезов (за исключением протезов из драгоценных металлов), льготное обеспечение другими протезно - ортопедическими изделиями;
льготное обеспечение продуктовыми и промышленными товарами.
Лица, реабилитированные в соответствии с настоящим Законом, имеют право на бесплатную консультацию адвокатов по вопросам, связанным с реабилитацией.
Реабилитированным лицам, имеющим право на предусмотренные настоящим Законом льготы, выдается свидетельство единого образца, который утверждается Советом Министров РСФСР.

Статья 17. Действие статей 12 - 16 настоящего Закона распространяется на жертвы политических репрессий, которые были реабилитированы до принятия настоящего Закона.

Статья 18. Списки лиц, реабилитированных на основании настоящего Закона, с указанием основных биографических данных, обвинений, по которым они признаны реабилитированными, периодически публикуются органами печати местных Советов народных депутатов, Верховных Советов республик в составе РСФСР и Верховного Совета РСФСР.
Работники органов ВЧК, ГПУ - ОГПУ, УНКВД - НКВД, МГБ, прокуратуры, судьи, члены комиссий, "особых совещаний", "двоек", "троек", работники других органов, осуществлявших судебные полномочия, судьи, участвовавшие в расследовании и рассмотрении дел о политических репрессиях, несут уголовную ответственность на основании действующего уголовного законодательства. Сведения о лицах, признанных в установленном порядке виновными в фальсификации дел, применении незаконных методов расследования, преступлениях против правосудия, периодически публикуются органами печати.

IV. Заключительные положения

Статья 19. Для контроля за исполнением настоящего Закона создается Комиссия Верховного Совета РСФСР по реабилитации, которой обеспечивается полный доступ к архивам судов, военных трибуналов, прокуратуры, органов государственной безопасности, внутренних дел и другим архивам, находящимся на территории РСФСР.
Комиссии по реабилитации предоставляется право распространять действие статей 12 - 16 настоящего Закона на лиц, реабилитированных в общем порядке, когда имеются основания рассматривать факт привлечения их к ответственности и осуждение как политическую репрессию.

Президент РСФСР
Б.ЕЛЬЦИН
Москва, Дом Советов РСФСР.
18 октября 1991 года.
N 1761-1

По смыслу закона получается, что если участники некой религиозной организации скушали энное число людей во исполнение их религиозных обрядов, они реабилитируются автоматически независимо от фактической обоснованности обвинения. Как реабилитированным им надо предоставить прорву льгот. И т. д.
Будьте здоровы!

Сообщение отредактировал Nestor - Суббота, 27 Февраля 2016, 10.46.20
 
ФадланДата: Суббота, 27 Февраля 2016, 10.42.20 | Сообщение # 3747
26.06.1941 - 11.07.2020
Группа: Суперстар
Сообщений: 13745
Статус: Отсутствует
Цитата Nestor ()
Больше числа 4 млн., документированного НКВД и другими нашими правоохранительными службами, которое назвал Земсков, не находилось. Откуда набралось более 5 млн., уму непостижимо.


Ну почему же так и "непостижимо"? Приведу простой пример из жизни.
Я уже писал о теще своего сына, рассказывал, как она делилась в кругу нашей семьи своими воспоминаниями о ссылке в Архангельскую область. Была нормальная польско - белорусская семья, жившая в Белоруссии. В 39 - 40 годах их как зажиточных крестьян записали в кулаки и выслали "на севера", в один из поселков, где размещали ссыльнопоселенцев. Они попали в четвертую по счету "волну" - те, кто вошел в первую, вторую и третью, поголовно вымерли. Но успели более или менее обжить место, очистить поляну, распахать землю. Благодаря этому те, кто был в четвертой волне, выжили. Семья тещи сына вернулась из ссылки в полном составе - отец, мать, две малолетние девочки...

Вопрос к тебе скорее просто как к человеку: их можно отнести к категории жертв сталинских репрессий? А если они выжили и вернулись из ссылки, кто - то заморачивался их реабилитацией? А те, кто попал в первые три "волны", они не жертвы репрессий? Ими кто - нибудь занимался?...

Вот так и "набегут" недостающие 5 - 6 миллионов жертв...
Василий Иванович Колотуша
 
ФадланДата: Суббота, 27 Февраля 2016, 10.44.35 | Сообщение # 3748
26.06.1941 - 11.07.2020
Группа: Суперстар
Сообщений: 13745
Статус: Отсутствует
Цитата Nestor ()
Тогда запишите вместе со мной в неосталинисты и Рогинского, который заявляет: "за всю историю советской власти, от 1918 до 1987 года (последние аресты были в начале 1987-го), по сохранившимся документам получилось, что арестованных органами безопасности по всей стране было 7 миллионов 100 тысяч человек.


Вполне может быть, что и Рогинский подпадает под определение "неосталиниста". Ты думаешь, что ты один такой, единственный и неповторимый?
Василий Иванович Колотуша
 
СаняДата: Суббота, 27 Февраля 2016, 10.50.12 | Сообщение # 3749
Группа: Админ
Сообщений: 65535
Статус: Отсутствует
Цитата Фадлан ()
Ты на них не отвлекайся. Скажи, откроешь сегодня тему "Что могут рассказать монеты"? Мог бы сегодня написать про первую "мировую валюту" - серебряные тетрадрахмы города Афины. Может, кому - то будет интересно

Тему Вы и сами можете открыть.
Кнопка "Новая тема" находится у нас вверху и справа.
Меня занимает создание полного раздела.Придется обратиться к Рашиду за помощью.Пора его лавочку расширять с монетами, а то ютиться как бедный родствененик в одной теме как в чулане , с огромным богатством своим.
Qui quaerit, reperit
 
NestorДата: Суббота, 27 Февраля 2016, 10.57.44 | Сообщение # 3750
Группа: Эксперт
Сообщений: 25600
Статус: Отсутствует
Цитата Фадлан ()
Жертвы репрессий, предпринятых на основе этих приговоров, были реабилитированы.


2 Май 2011 23:07 (местное) - Реабилитированные власовцы, данные с мемориала

kamen_jahr
Реабилитированные власовцы, данные с мемориала

Мемориал:Реабилитация по приговору "агент/сотрудничество гестапо"

Мемориал: реабилитированные за участие в "Русский Комитет"
ОтветитьВетвь дискуссииLinkОтслеживать
2 Май 2011 23:30 (местное) - Вот еще о реабилитированных власовцах

kamen_jahr
Вот еще о реабилитированных власовцах
"На самом деле на эту пропагандистскую возню можно было бы наплевать, если бы дело ограничивалось только лживыми "обличениями". Но из реабилитаций идут громадные практические последствия. Это пенсии, льготы, в т. ч. первоочередное предоставление квартир. Дают власовцам, не дают заслуженным ветеранам войны. Несмотря на обещание Медведева на прошлогоднем праздновании 9 мая обеспечить квартирами всех нуждающихся 800 тыс. фронтовиков, на сей день остаются необеспеченными из них 250 тыс. А власовцы таких проблем не имеют. И прочие "тяжко репрессированные" вроде отбывшего на поселении первые три дня после своего рождения.
К слову, в то время тот ребенок статуса репрессированного просто никак не успевал практически получить. Зато сейчас получил квартиру."
(ц)

"
http://www.uvdmagadan.ru/uploads/files/reabilitirovannie2009-1.xls

Из 129-ти реабилитированных 62 - власовцы. Практически каждый второй.

http://www.uvdmagadan.ru/uploads/files/reabilitirovannie2008-2.xls

Из 75-ти реабилитированных 48 власовцев. Две трети.

http://www.uvdmagadan.ru/uploads/files/reabilitirovannie2008-1.xls

Из 129 реабилитированных 78 власовцев. Две трети.

http://www.uvdmagadan.ru/uploads/files/reabilitirovannie2007.xls

Из 198 реабилитированных 130 власовцев. Две трети." (ц) http://kamen-jahr.livejournal.com/541311.html?thread=926335

Фрагмент файла:



http://www.uvdmagadan.ru/uploads/files/reabilitirovannie2009-1.xls

Из 129-ти реабилитированных 62 - власовцы. Практически каждый второй.

http://www.uvdmagadan.ru/uploads/files/reabilitirovannie2008-2.xls

Из 75-ти реабилитированных 48 власовцев. Две трети.

http://www.uvdmagadan.ru/uploads/files/reabilitirovannie2008-1.xls

Из 129 реабилитированных 78 власовцев. Две трети.

http://www.uvdmagadan.ru/uploads/files/reabilitirovannie2007.xls

Из 198 реабилитированных 130 власовцев. Две трети." (ц) http://kamen-jahr.livejournal.com/541311.html?thread=926335

Фрагмент файла:

===
"Интересный момент. Сдается мне, мемориальцы нагоняют дутую статистику реабилитаций, включая в них факты, которые к этой категории не относятся. Пример:

"http://lists.memo.ru/d7/f211.htm
Волкова Лидия Осиповна

Родилась в 1902 г., д. Головатки, Виленская обл.; русская; образование н/начальное; Не Работала. Проживала: г. Белосток.
Арестована 10 апреля 1945 г.
Приговорена: , обв.: 63-1 УК БССР - связь с гестапо, предательская деятельность.
Приговор: освоб. 06.08.45 Реабилитирована 31 июля 1945 г. ТО НКГБ Белостокской ж.д."

Реабилитируют неправедно осужденных. В данном случае никакого осуждения не было вовсе, следовательно, отсутствовали и основания для реабилитации. Имело место применение меры пресечения - заключение на период следствия.

Аналогично сейчас пачками реабилитируют людей, находившихся на поселении. К примеру, следующий анекдотичный случай. Беженка из Польши, польская еврейка, была определена на поселение в г. Андижан Узбекской ССР. Поскольку она находилась на последнем месяце беременности, ей было разрешено ехать из Западной Белоруссии на место ссылки без конвоя. В Москве ей пришлось лечь в больницу на сохранение плода, она находилась там полтора месяца (в то время началась война) и после выписки проследовала в Андижан. Через несколько дней по прибытии родила, а на третий день полякам была объявлена амнистия, по которой женщина с ребенком получила право уехать из Андижана, куда хочет. Однако она предпочла до конца войны остаться в Андижане, где работала по специальности медиком.
Теперь реабилитируют вместе с матерью этого самого тогдашнего ребенка. Но я думаю: если бы ту женщину не определили к ссылке, лежала бы она на третий день с начала войны в одном из многочисленных расстрельных рвов, в которых немцы казнили тогда евреев..."
(ц)

http://ru-history.livejournal.com/2976830.html

Вы, конечно, понятия не имеете о том, что такое Русский комитет и что означает реабилитация его членов. Да ладно.
Будьте здоровы!

Сообщение отредактировал Nestor - Суббота, 27 Февраля 2016, 11.03.08
 
Авиации СГВ форум » ДЕЛА МИРСКИЕ » АРХИВ (Только для чтения) » Про атеизм и веру (Отношение к Богу разделяет верующих и атеистов)
Поиск: